译文
江水带着春光将要流尽,水潭上的(de)月亮又要西落。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
装满一肚子诗书,博古通今。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
是我邦家有荣光。
难以抑制的诗兴从早到(dao)晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚(yi)在石头上独自低吟。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟(niao),它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河(he)就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑤瓦釜:用黏土烧制的锅,这里比喻粗俗的歌声。
14. 而:顺承连词,可不译。
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
太史:史官。简:古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载:春秋时,齐国大夫崔杼把国君杀了,齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒,把太史杀了。太史的两个弟弟继续写,都被杀,第三个弟弟仍这样写,崔杼没有办法,只好让他写在史册中。
疑:怀疑。
舍:房屋,住所