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边城思

清代 / 陈丽芳

倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
晨溪向虚駃,归径行已昨。岂辞青鞋胝,怅望金匕药。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
废邑狐狸语,空村虎豹争。人频坠涂炭,公岂忘精诚。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉,心顾尚书自有期。
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
"贤良归盛族,吾舅尽知名。徐庶高交友,刘牢出外甥。
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。


边城思拼音解释:

yi shu kan huang ye .feng ren su bai tou .jia qi bu ke shi .luo ri zi deng lou ..
huang cheng ji pu zu han yun .shan cong jian ye qian feng chu .jiang zhi xun yang jiu pai fen .
.ye si qian jia wai .xian xing wan zan guo .yan fen lin shui jin .xi zhao bang lin duo .
chen xi xiang xu jue .gui jing xing yi zuo .qi ci qing xie zhi .chang wang jin bi yao .
ma yuan zheng xing zai yan qian .ge qiang qin jin tong xin shi .jin deng xia shan hong fen wan .
fei yi hu li yu .kong cun hu bao zheng .ren pin zhui tu tan .gong qi wang jing cheng .
hao shi wu xian jia shang di .xing feng san yue hui lian sha ..
bu mei feng yu chen .luan li jian you qi .qi liu ze fan niao .qi qi xin fei shi .
le ren zheng chang juan zhong shi .shen qi li bu huan duo zui .xin gu shang shu zi you qi .
sheng jie ai you yu .fu he ji shuai nuo .pian bi biao san shang .lu mang tong yi guan .
.xie ke kai shan hou .jiao fei ji shui tong .jiang hu qian li bie .shuai lao yi zun tong .
.xian liang gui sheng zu .wu jiu jin zhi ming .xu shu gao jiao you .liu lao chu wai sheng .
xiang lai pi shu zuo .zhong ci yi chui xu .bai fa gan diao sang .qing yun yi juan shu .
bai lu qi zhi fen .cheng fang yue qi luo .reng lian zhuan jiao yan .bie hen yi heng bo ..
xiang lai ying dang shi .qi du quan hou shi .feng wu shan hu gou .qi lin zhi cheng ji .
.liang mu zheng gao shang .qian wei wen kao pan .sui shi dang zheng yue .jia zi ru chu han .

译文及注释

译文
魂啊回(hui)来吧!
西风猎猎,市上的(de)酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么(me)欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
  天亮了吗?苍(cang)梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老(lao)子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代(dai)圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?

注释
⑶海上:瀚海之上,沙漠上。
(7)管仲:名夷吾,春秋时齐桓公的国相,帮助桓公建立霸业。
湛湛:水深而清
⑴掩敛:用衣袖遮面,严肃矜持而有礼貌的样子。瑶台:美玉砌成的楼台,神话中神仙所居之地。
⑦没(mò):死。一作“殁”。
70、遏:止。

赏析

  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天(tian)的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了(chu liao)诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把(ta ba)收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  诗歌自上计吏出场(chu chang)后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式(xing shi)叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体(ju ti)的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅(bu jin)不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

陈丽芳( 清代 )

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简 介

陈丽芳 陈丽芳,武进人。萧山郑孝庭室。有《寿筠移诗稿》。

抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 何絜

兼泛沧浪学钓翁’。”)
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。


潇湘夜雨·灯词 / 潘时彤

海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
君到故山时,为谢五老翁。"
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
翛然静者事,宛得上皇馀。鸡犬偷仙药,儿童授道书。
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
誓当剪鲸鲵,永以竭驽骀。小人胡不仁,谗我成死灰。
"凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。


载驰 / 张日宾

会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。


九日寄岑参 / 袁泰

为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。


小雅·六月 / 杜显鋆

赠别倾文苑,光华比使车。晚云随客散,寒树出关疏。
应怜寒女独无衣。"
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。"


春夕 / 薛周

钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。
时来整六翮,一举凌苍穹。"
"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗


三善殿夜望山灯诗 / 李敬伯

胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
转觉云山迥,空怀杜若芳。诚能传此意,雅奏在宫商。"
山东群盗散,阙下受降频。诸将归应尽,题书报旅人。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"


满江红·拂拭残碑 / 马存

缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
宣城传逸韵,千载谁此响。"
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
竹影遮窗暗,花阴拂簟凉。君王新赐笔,草奏向明光。"
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
暮帆依夏口,春雨梦荆州。何日朝云陛,随君拜冕旒。"
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。


蟾宫曲·咏西湖 / 白华

顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
何意千年后,寂寞无此人。
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,
"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 方师尹

客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,
别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.