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念奴娇·插天翠柳

金朝 / 徐搢珊

揭出临新陌,长留对古坟。睿情幽感处,应使九泉闻。"
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
急逢龙背须且骑。 ——李益"
送远已伤飞雁,裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。


念奴娇·插天翠柳拼音解释:

jie chu lin xin mo .chang liu dui gu fen .rui qing you gan chu .ying shi jiu quan wen ..
hai shan an xiang bei .gong shou bie feng yun .zhi wei keng jiang zui .qing che wei zhuan xun .
he shi ci shi pan yi shen .yu jun ju shi bie xiang guan ..
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
.zhuo jiu wei lu jiu .chou jin mo zi zeng .chang nian feng sui mu .duo bing jian bing xing .
ji feng long bei xu qie qi . ..li yi .
song yuan yi shang fei yan .cai shi geng qie si chan . ..pan shu
shen cheng chang yu jie .fang chen zi yan mei . ..lv gong
jiang jun gui wo yu men guan .yun shen lao shang yao fen duan .xue zhao hui zhong tan qi xian .
.fu xi chu hua gua .cang shi nai zhi zi .dian hua you pian pang .yin yang gui xie bi .
.men yan can hua ji ji .lian chui xie yue you you .
hao shi pi pa xian pan jian .xi yuan wu jie yu can cha .
xing lu pian yi ban .sui wang da liang zu .ri yin ting zhou shang .deng lu fSchuan lu .

译文及注释

译文
汉江滔滔宽又广,想要渡过不(bu)可能。
自从(cong)那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀人而又合乎礼义(yi)的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤(xian)之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦(meng)里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。

注释
烟花:原指妓院,亦指妓女。古代胭脂又写成烟肢、烟支等,烟花之意或由此引申。
接舆:春秋楚隐士,人称楚狂,曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载,箕子、接舆都曾佯狂,但未见有“漆身为厉”的事。
《燕台》句:指唐李商隐《燕台四首》。李曾作《燕台》诗四首,分题春夏秋冬,为洛阳歌妓柳枝所叹赏,手断衣带,托人致意,约李商隐偕归,后因事未果。不久,柳枝为东诸侯娶去。李商隐又有《柳枝五首》(并序)以纪其事。又李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗云:“楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀。长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。”此处用典,暗示昔日情人已归他人。
⑸关河:关山河川。《后汉书·荀彧传》:“此实天下之要地,而将军之关河也。”
11 、意:估计,推断。

赏析

  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境(jing)和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁(xie ji)旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  夏夜中的凉爽是令人感到舒服的,这时诗人走出船篷来“寻凉”了:“万顷波光摇月碎,一天风露藕花香”,诗人见到的是万顷湖面上水波动荡,摇碎了月影,粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来;感到的是微风拂面,夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉,相互作用,“月光”、“风露”、“荷香”,都是使人心生凉意的事物,放在一起,营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整,境界空旷悠远。
  从章法和句法来看,第二首诗的第三、四句,一起一落,折出笔势,同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变,决不重复,总是力求创新与出奇。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出(dian chu)殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱(bian luan)的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

徐搢珊( 金朝 )

收录诗词 (6733)
简 介

徐搢珊 字式如,号筱湖,诸生,着有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行,为文坛所赞赏。

南乡子·送述古 / 朱淳

空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 高述明

莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
庭翻树离合,牖变景明蔼。 ——韩愈
器有成形用,功资造化元。 ——左辅元
临溪藉浅莎。桂花晴似拭, ——皮日休
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"


上山采蘼芜 / 王右弼

久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向
他年必藉相携力,蹇步犹能返故林。"
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
"悉为无事者,任被俗流憎。 ——郑符
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 赵杰之

"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人


国风·王风·扬之水 / 莫炳湘

"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
物静知声远,寒轻觉夜长。听馀残月落,曙色满东方。"
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。


饯别王十一南游 / 陈绍儒

香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
战场暂一干,贼肉行可脍。 ——韩愈
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。


洞仙歌·咏黄葵 / 吕太一

晓吹兼渔笛,闲云伴客愁。龙津如可上,长啸且乘流。"
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。


送范德孺知庆州 / 钱凤纶

汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
"司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
"身逐烟波魂自惊,木兰舟上一帆轻。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。


和董传留别 / 崇实

"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
宝台侵汉远,金地接霞高。何必游天外,忻此契卢敖。
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"


登峨眉山 / 郑襄

杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"