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与吴质书

明代 / 王义山

云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
我公诚诉天,天地忽已泰。长飙卷白云,散落群峰外。
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。"
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
我为馀粮春未去,到头谁是复谁非。
"褎然三五寸,生必依岩洞。寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"


与吴质书拼音解释:

yun tai gong ying liu .niao yan xiang xu nuo .gu mu shi ru hui .jin zhi kong xiang he .
wo gong cheng su tian .tian di hu yi tai .chang biao juan bai yun .san luo qun feng wai .
.huang jin ji wei chi .bai shi you tai zhuo .zhuo de qi shu gen .zhong ru lao jiao xue .
.he chu xun yun zan fei chan .ke lai huan ji cao tang mian .gui han zi luo fan jing an .
xi nian shan zhi sheng ling di .jin ri sheng ren wei tan jie ..
lian ban chen zhong wu hen se .ying yuan li lu fu chen hun ..
wo wei yu liang chun wei qu .dao tou shui shi fu shui fei .
.xiu ran san wu cun .sheng bi yi yan dong .han kong jie hong qian .nuan yi xiao zi gong .
gan de ji liao neng dao lao .yi sheng xin di yi ying ping ..
jin chao lin xia wang yan shuo .qiang ba xin shi ji zhe xian ..
du bu huang jiao mu .chen si yuan shu you .ping sheng duo shao shi .dan zhi yi shi xiu .
xi ri xian ren jin yu ren .shen dong xiang jian yi ru chun .bei chou jin jia wei han xiao .
mi lu tong shang shan .lian ou tong zai ni .mo xue tian shang ri .chao dong mu huan xi ..
bu ji dong liu qu guang han .chen xin ri ye yu tian chang ..

译文及注释

译文
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山(shan),黄昏时刻,来到风(feng)光秀(xiu)美的鰕湖。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前(qian)就有了。
决不让中国大好河山永远沉沦!
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚(hou)实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶(hu)的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
来欣赏各种舞乐歌唱。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。

注释
①午日:端午,酬:过,派遣。
⑦相与:结伴。劳:慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归,再提一壶酒浆去慰劳近邻。
3、阑(lán)住:即“拦住”。
①诉衷情:唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮,孰云察余之中情”之意,创制此调。本为情词,后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调,三十三字。五仄韵,六平韵。另有《诉衷情令》,四十四字,双调前段四句三平韵,后段六句三平韵。
〔7〕尚:还。西子:即西施,春秋时越国的美女,越国君主勾践将西施献给吴王夫差,西施备受吴王宠爱。相传吴王曾在灵岩山上为西施建有琴台、梳妆台等。
⒁二县:指东都城下的洛阳县,河南县,当时韩愈任河南县令,所以称“吾辈二县之大夫”。

赏析

  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下(xia)自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会(bu hui)冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第(zhong di)一个波澜的主色调。
  全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工(gong)细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的(ran de)如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

王义山( 明代 )

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简 介

王义山 王义山(1214——1287),字元高,号稼村,宋初文学大家王禹偁的后裔。富州(今江西丰城)人。精《易》学,善词赋。宋末进士二十四年卒,年七十四。其诗学刘克庄,王士禛《池北偶谈》卷一八讥其为“下劣诗魔,恶道坌出”、“酸腐庸下”。《四库全书总目》谓其“诗文皆沿宋季单弱之习,绝少警策”(卷一六六)。着《稼村类稿》三十卷,有明正德刻本、万历刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷三三五二至三三五四录其诗三卷。文收入《全元文》。事迹见本集卷二九自作墓志铭、《元诗选》二集甲集。

疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 胡元功

"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢,先到河湾赌何物。
"乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,
惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。


春宿左省 / 林陶

"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
"沟渠通疏荷,浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹,桨动起静鸟。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店,鲈鱼鲜美称莼羹。
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
明朝无路寻归处,禁树参差隔紫云。"
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 杨云翼

邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达,所恨云泥路不通。
曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"
"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"


从岐王过杨氏别业应教 / 阮自华

一年三领郡,领郡管仙山。(赠段成式,见《语林》)"
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
襄阳得奇士,俊迈真龙驹。勇果鲁仲由,文赋蜀相如。
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。
"欹红婑媠力难任,每叶头边半米金。
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,


洞仙歌·中秋 / 刘晏

明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
"淬砺秋水清,携持远山曙。丁丁在前涧,杳杳无寻处。
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
"偶发陶匏响,皆蒙组绣文。清秋将落帽,子夏正离群。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
"薄如蝉翅背斜阳,不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹,


三堂东湖作 / 朱敦复

"北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤。
昨日照红颜,今朝照白丝。白丝与红颜,相去咫尺间。"
还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
若使花解愁,愁于看花人。"
窟里阴云不上天。罗列众星依木末,周回万室在檐前。
"角柄孤轮细腻轻,翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄,
月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。


自相矛盾 / 矛与盾 / 柳瑾

能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
高多倚衡惧,下有折轴速。曷若载逍遥,归来卧云族。"
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
"来往烟波非定居,生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤,


落花落 / 项茧章

蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。


来日大难 / 天峤游人

杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
从此蘼芜山下过,只应将泪比黄泉。
"职忝翩翩逐建牙,笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁,
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。


新竹 / 陈琛

芝草不为瑞,还共木叶零。恨如辙中土,终岁填不平。
窟里阴云不上天。罗列众星依木末,周回万室在檐前。
暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。
所以不遭捕,盖缘生不多。"