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远师

五代 / 陆之裘

"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。
目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
"已知羽驾朝金阙,不用烧兰望玉京。
飞燕身更轻,何必恃容华。"
伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"


远师拼音解释:

.lao si dong ji jiu yan fei .que dai qiu feng fan bo gui .xiao fan yang wu dang shi qing .
gui lai tong ji li .kai hu shan shu chu .zhong ting guang ji liao .dan jian wei yu jue .
.zui xia gao lou xing fu deng .ren cong fu bao xiao cai neng .
mu zeng kui jue dong .er bu fan zheng nao .li wai qiong fei shuo .shi zhong ji fu yao .
ying shi xi he juan xiao hun .zan fan yuan yuan gui tai su .gui tai su .
xiang guo luan li hou .jiao qin ban lv you .yuan wen cheng ke nian .gui jian qi wu chou .
zhi dai huai yao jian chu hou .bie qing zhi jiu he xing tai .
jiong zai shi huang .yan bi cheng zhang .de xuan wu di .dao ao san huang .ru he yi chen .
he dang shou zhen jian .de zhao tian wu shu .yi yi wen chao zong .fang ying ke tan xi ..
.san yue xiang yang lv cao qi .wang sun xiang yin dao tan xi .
.zhu dao can yang ying cui wei .xue ling qin guo bi tan fei .
.jin an yu le zhao hua ming .guo hou chun feng te di sheng .
.yi zhi yu jia chao jin que .bu yong shao lan wang yu jing .
fei yan shen geng qing .he bi shi rong hua ..
ban diao jin huan jiu .bing que hua cheng tu .kong shi qian nian hen .pian ling luo ri hu ..

译文及注释

译文
浏览你在荆山的(de)大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
我曾经在某年十月到(dao)达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又(you)长。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
一半作御马障泥一半作船帆。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着(zhuo)水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理(li)。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯(feng)狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹(dan)奏起琴弦。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
生(xìng)非异也

注释
②从事:汉以后三公及州郡长官均自辟僚属,称为“从事”,到宋代废除。
通:通达。
孟子:名轲,战国时代的思想家,其弟子将孟子言行变成《孟子》一书,为儒家经典。
(58)春宫:指闺房。
(49)排空驭气:即腾云驾雾。
7.伺:观察,守候
[37]城:筑城。朔方:北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》:“天子命我,城彼朔方。”

赏析

  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初(di chu)平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆(nan jing)州,作了著名的《七哀诗》,其中(qi zhong)有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时(tong shi),还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具(zhong ju)有天然风韵的特点。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快(hen kuai)有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

陆之裘( 五代 )

收录诗词 (1814)
简 介

陆之裘 苏州府太仓人,字象孙。陆之箕弟。贡生,官景宁教谕。有《南门续集》。

昼夜乐·洞房记得初相遇 / 郑会

今日凤凰池畔客,五千仞雪不回头。"
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事,也知囊里有仙方。
忆山月,前溪后溪清复绝。看看又及桂花时,
莫道江波话离别,江波一去不回流。"
"弟子已攀桂,先生犹卧云。(寄李频及第,见《鉴戒录》)
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"


醉翁亭记 / 吴颐吉

欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。
"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。"
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"


长安早春 / 释今端

深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,
姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
锦笈朱囊连复连,紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾,
"晚天寒雨上滩时,他已扬舲我尚迟。
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,


短歌行 / 区应槐

"修竹齐高树,书斋竹树中。四时无夏气,三伏有秋风。
"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。
"江上晚沈沈,烟波一望深。向来殊未至,何处拟相寻。
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静,驿路穿林断复通。
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。


卫节度赤骠马歌 / 杨试德

灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
"云孤鹤独且相亲,仿效从它折角巾。
坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
盈盘紫蟹千卮酒,添得临岐泪满巾。"
"虽无先圣耳,异代得闻韶。怪石难为古,奇花不敢妖。
莫言此个尖头物,几度撩人恶发来。"


浪淘沙·把酒祝东风 / 柯椽

长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
知君不肯然官烛,争得华筵彻夜明。"
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"
且安怀抱莫惆怅,瑶瑟调高尊酒深。"
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。


发淮安 / 冯子振

"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
"几多亲爱在人间,上彻霞梯会却还。
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,
水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
委佩摇秋色,峨冠带晚霜。自然符列象,千古耀岩廊。"
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。


浪淘沙·好恨这风儿 / 周公弼

"北别黄榆塞,南归白云乡。孤舟下彭蠡,楚月沈沧浪。
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
"空庭夜未央,点点度西墙。抱影何微细,乘时忽发扬。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。"
"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,


酒泉子·长忆孤山 / 韩琦

万象疮复痏,百灵瘠且q3.谓乎数十公,笔若明堂椽。
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
不知海上今清浅,试与飞书问洛公。"
"俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。为政旧规方利国,
"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
"前时登观步,暑雨正铮摐。上戍看绵蕝,登村度石矼.
"径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓.


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 刘埙

"金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"
岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
长绳不见系空虚,半偈传心亦未疏。
"混元融结致功难,山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟,
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。