首页 古诗词 龙潭夜坐

龙潭夜坐

唐代 / 庄恭

数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
卧冷空避门,衣寒屡循带。 ——韩愈
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
"后园堪寄赏,日日对春风。客位繁阴下,公墙细柳中。 ——皎然
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
卧冷空避门,衣寒屡循带。 ——韩愈
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。


龙潭夜坐拼音解释:

shu xi xian ping ji .yuan qing mo ji qin .shui zhi tong ji mo .xiang yu jie zhi yin ..
.chang an duo lu qi .xi qu yu he yi .fu shi zhi ru ci .jiu shan chang yi gui .
guo bi tan yu yan .da li cheng hui duo .an shi ku gao fan .leng mian xiang kan zuo .
.hun gui liao kuo po gui quan .zhi zhu ren jian shi wu nian .
shan hun wu li wu .ri luo er hua yin .shu feng qi lian ye .wei sai yin tao lin .
.jin zi long suo zhi jin pian .feng huang wen cai jian fei yan .
meng jun zhi zhong hui qiong shi .bao qi jin dao ding yu shen .
wo leng kong bi men .yi han lv xun dai . ..han yu
diao nong pi pa lang wei pai .yin lang yi dan guo jiang qu .jing zhong lan zuo gu luan wu .
.hou yuan kan ji shang .ri ri dui chun feng .ke wei fan yin xia .gong qiang xi liu zhong . ..jiao ran
qi ru feng cheng xia .kong you dou jian yun . ..han yu .
.xia pei xing guan fu zhang li .ji nian xiu lian zhu ling xi .song xuan shui jue leng yun qi .
wo leng kong bi men .yi han lv xun dai . ..han yu
chu niao can cha hu jin nang .ru dong ci shi lian yue jing .shi lou he ri dao xian xiang .
shui neng chou chang bo xi shi .jin gu you you bu zai feng ..
bi shui yi you bao .zhu si ji yuan qing .feng liu qin yin shou .yi biao han gong qing .

译文及注释

译文
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事(shi)情要讲?
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
  天(tian)(tian)马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那(na)样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也(ye)将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所(suo)以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。

注释
②永夜:长夜。
⑵驿(yì)边:释站附近。驿,古代政府中的交通站。古代官府传递公文,陆路用马,水路用船,沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓,按时都要被官府差遣去服役拉纤,生活极为艰苦。
⑺“虽抱文章,开口谁亲”:是古代士人“宏才乏近用”,不被知遇的感慨。开口谁亲:有话对谁说,谁是知音呢?
⑸前侣:前面的伴侣。
2、白:报告
(13)窜逐:放逐,这里谓贬斥。

赏析

  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现(ti xian)出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现(biao xian)力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言(bu yan)可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  这段属叙事,指出王十二寒夜独酌有怀,同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人(wu ren)”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  今日把示君,谁有不平事
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声(zhi sheng),有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱(tuo),通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼(zhong lou),就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

庄恭( 唐代 )

收录诗词 (1362)
简 介

庄恭 庄恭,东莞人。明太祖洪武二十九年(一三九六)举人,官上林苑监正。清道光《广东通志》卷七〇有传。

奉陪封大夫九日登高 / 纳喇丽

曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
单父长多暇,河阳实少年。 ——杜甫
"文战何堪功未图,又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽,
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。


春暮西园 / 完颜丽萍

独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,


三人成虎 / 乐正辽源

岖嵚横道周,迢递连山根。 ——范缙
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
"供奉三朝四十年,圣时流落发衰残。
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"


枫桥夜泊 / 鲁宏伯

"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
夜色迷双树,钟声警四邻。 ——郑说
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 左丘卫强

堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 寸红丽

惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。


八月十五夜玩月 / 梅桐

传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"


江上吟 / 表醉香

会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"


大雅·板 / 东方明明

病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
"圭灶先知晓,盆池别见天,
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 淳于郑州

"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。