四园竹·浮云护月
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
战士岂得来还家。"
"故人博罗尉，遗我山姜花。采从碧海上，来自谪仙家。
礼重一草木，易封称中孚。又曰钓不纲，又曰远庖厨。
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
一卷冰雪文，避俗常自携。"
我当为子言天扉。"
旗影卷赤电，剑锋匣青鳞。如何嵩高气，作镇楚水滨。
"共照日月影，独为愁思人。岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。
多收古器在书楼。有官只作山人老，平地能开洞穴幽。
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
四园竹·浮云护月拼音解释:
wen mo zhong nian jiu .song jun wan sui jian .yu shu zeng ti dai .xiang huo you yin yuan .
zhan shi qi de lai huan jia ..
.gu ren bo luo wei .yi wo shan jiang hua .cai cong bi hai shang .lai zi zhe xian jia .
li zhong yi cao mu .yi feng cheng zhong fu .you yue diao bu gang .you yue yuan pao chu .
ji de jun wang zeng dao hao .chang yin xia nian de xian dan .
yi juan bing xue wen .bi su chang zi xie ..
wo dang wei zi yan tian fei ..
qi ying juan chi dian .jian feng xia qing lin .ru he song gao qi .zuo zhen chu shui bin .
.gong zhao ri yue ying .du wei chou si ren .qi zhi ti jue ming .yao cao bu de chun .
duo shou gu qi zai shu lou .you guan zhi zuo shan ren lao .ping di neng kai dong xue you .
jie qie du shou zhi .jie jun zao gui yi .shi zhi jie yi shang .bu ru jie xin chang .
译文及注释
译文
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要(yao)向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷(jie)得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱(chang)《周南(nan)》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银(yin)河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
注释
邈冥冥：渺远迷茫貌。
36.掠：擦过。
那：怎么的意思。
（150）社稷灵长——国运长久。
（28）其：指代墨池。
（08）“辜”，元本、毛本作“孤”。“意”，元本作“语”，毛本作“忆”。
秋杪（miǎo）：暮秋，秋末。杪，树梢。引申为时月的末尾。
⑵汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。
126、情何薄：怎能算是薄情。
赏析
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男(nai nan)女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和(xian he)消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
出任宣城太守之前，南齐在公元494年一年之内改了三个年号，换了三个皇帝，其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王，在位仅三个月之久。新安王登基时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后，谢朓的前程虽未受影响，但目睹皇帝走马灯似地变换，不能不心(xin)有余悸。所以当他第二年出牧宣城时，对京邑固然不无留恋，不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇，孤游昔已屡。”这两句承上启下，巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉，以及倦于行旅、思绪恍惚的状态，是传神之笔。不说此次孤身出仕，只说从前孤游已经不止一次，越是强自宽解，便越见出眼前的孤独。
少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉，曾发出“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的慨叹，扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”，而在这首诗里，昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅，仿佛若有所失。后两句使人愀然动色，杨万里极喜诵之，或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合，但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼，此诗妙处实在一、二句。起句疏宕，不涉题旨，欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然，说景微妙，相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味，怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰，物是人非的历史感更加厚重，此诗兴味深厚而笔致飘逸，具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云：“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情，不役于物，饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云：“白石之诗气格清奇，得力江西；意襟隽澹，本于襟抱；韵致深美，发乎才情。受江西诗派影响者，其末流之弊，为枯涩生硬，而白石之诗独饶风韵。”
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男(nai nan)女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和(xian he)消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
出任宣城太守之前，南齐在公元494年一年之内改了三个年号，换了三个皇帝，其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王，在位仅三个月之久。新安王登基时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后，谢朓的前程虽未受影响，但目睹皇帝走马灯似地变换，不能不心(xin)有余悸。所以当他第二年出牧宣城时，对京邑固然不无留恋，不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇，孤游昔已屡。”这两句承上启下，巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉，以及倦于行旅、思绪恍惚的状态，是传神之笔。不说此次孤身出仕，只说从前孤游已经不止一次，越是强自宽解，便越见出眼前的孤独。
少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉，曾发出“徘徊望神州，沉叹英雄寡”（《昔游诗》）的慨叹，扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”，而在这首诗里，昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅，仿佛若有所失。后两句使人愀然动色，杨万里极喜诵之，或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合，但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼，此诗妙处实在一、二句。起句疏宕，不涉题旨，欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然，说景微妙，相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味，怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰，物是人非的历史感更加厚重，此诗兴味深厚而笔致飘逸，具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云：“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情，不役于物，饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云：“白石之诗气格清奇，得力江西；意襟隽澹，本于襟抱；韵致深美，发乎才情。受江西诗派影响者，其末流之弊，为枯涩生硬，而白石之诗独饶风韵。”
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
创作背景
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
闺怨二首·其一
青春如不耕，何以自结束。"
且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。
坐久罗衣皱，杯频粉面骍.兴来从请曲，意堕即飞觥。
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
"有善伊凉曲，离别在天涯。虚堂正相思，所妙发邻家。
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
国风·郑风·褰裳
行到黄云陇，唯闻羌戍鼙。不如山下水，犹得任东西。
众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。
王孙初命赏，佳客欲伤神。芳意堪相赠，一枝先远人。"
长歌破衣襟，短歌断白发。秦王不可见，旦夕成内热。渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。凄凉四月阑，千里一时绿。夜峰何离离，明月落石底。徘徊沿石寻，照出高峰外。不得与之游，歌成鬓先改。
绿水结绿玉，白波生白珪。明明宝镜中，物物天照齐。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
"少陵最高处，旷望极秋空。君山喷清源，脉散秦川中。
"邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。
更漏子·对秋深
"贫富喜雪晴，出门意皆饶。镜海见纤悉，冰天步飘飖.
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似，白花倒烛天夜明，
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
东城南陌昔同游，坐上无人第二流。
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
世情闲静见，药性病多谙。寄谢嵇中散，予无甚不堪。
"万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。
临江仙·柳絮
对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿，骄阳气候温。
日西待伴同下山，竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟，
"吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。
玩玩夜遂久，亭亭曙将披。况当今夕圆，又以嘉客随。
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
辜负壮心羞欲死，劳君贵买断肠声。"
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
馈岁 / 别岁 / 守岁
醉缬抛红网，单罗挂绿蒙。数钱教姹女，买药问巴賨.
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
车骑方休汝，归来欲效陶。南台资謇谔，内署选风骚。
无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。"
终当学自乳，起坐常相随。"
脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.
"塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺，
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
咏怀八十二首·其一
"禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
天阳熙四海，注视首不颔。鲸鹏相摩窣，两举快一啖。
喜见夏日来，变为松景清。每将逍遥听，不厌飕飗声。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
春日归山寄孟浩然
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
欲得定知身上事，凭君为算小行年。"
"御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。
酒对青山月，琴韵白苹风。会书团扇上，知君文字工。"
中秋对月
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇，世俗乍见那妨哂。
屡断唿韩颈，曾然董卓脐。太常犹旧宠，光禄是新隮.
"有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉飔.
因为饥雪吟，至晓竟不平。"
"奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。
朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。
答客难
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
秋白鲜红死，水香莲子齐。挽菱隔歌袖，绿刺罥银泥。"
先期迎献岁，更伴占兹晨。愿得长辉映，轻微敢自珍。"
画罗金缕难相称，故着寻常淡薄衣。"
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
去矣行
"左南桥上见河州，遗老相依赤岸头。
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。"
"丞相新家伊水头，智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹，
不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人，
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。