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菩萨蛮·木棉花映丛祠小

清代 / 释灯

花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
"勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
"公门日两衙,公假月三旬。衙用决簿领,旬以会亲宾。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"


菩萨蛮·木棉花映丛祠小拼音解释:

hua luo huang hun qiao qiao shi .bu wen ge chui wen zhong qing .si men chi bang jin zi shu .
quan jun duo feng jun mo duo .shi jun fu zi cheng chai lang .hai di yu xi tian shang niao .
wu xiong ji su zhou .wu di ke dong chuan .nan bei wu qian li .wu shen zai zhong jian .
.xun de ji xia shuai .wen zhang yi ling yi .dan jian shan zhong shi .li zuo lu pang bei .
pian xuan bai wan tu jing zao .fu yao shi yuan he you zhi .gu lai wang shuo xian hua bao .
mei feng mo lu you jie tan .he kuang jin chao shi jian jun ..
kuang jun bing gao yi .fu gui shi ru yun .wu hou san xiang jia .yan leng bu jian jun .
he chu nan wang jiu .qing men song bie duo .lian jin shou ti lei .cu ma ting sheng ge .
lu dian you wei run .qing xiang shi an fen .ye xian xin ji mo .dong ting wu gou fen .
.gong men ri liang ya .gong jia yue san xun .ya yong jue bu ling .xun yi hui qin bin .
xu qian yuan ming jin .liang jie zao hua fei .ru neng fu dao chi .bie wei chuang xuan ji ..

译文及注释

译文
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
因此他们攻陷邻县境界(jie),唯有这个道州独自保全。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂(kuang)风折断了枝条。其三
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样(yang)忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
分清先后施政行善。
妺(mo)嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁(ge)檐,阶梯有层叠三重。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻(qi)室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。

注释
②绿蚁:指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅(pēi):酿造。
111.秬(jù)黍:黑黍。
假设:借备。
(10)银河:指瀑布。三石梁:一说在五老峰西,一说在简寂观侧,一说在开先寺(秀峰寺)旁,一说在紫霄峰上。近有人考证,五老峰西之说不谬。
20、长沙:指贾谊,汉文帝时著名政治家。他主张加强中央集权,削减地方王侯权势,年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥,被贬逐为长沙王太傅(辅佐官),33岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。
(20)辱:屈辱,这里作表示敬意的词。
15.西宫:皇帝宴饮的地方。

赏析

  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  全诗把峡中景(zhong jing)色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼(ke jian)得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念(si nian)对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫(zhang fu)或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。

创作背景

  曹植很有才华,精通治国理家,说起朝中政事滔滔不绝且管治有方,因此在朝中很有威信,可谓是君子一言,驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里,心中的妒火油然而生,对曹植产生了怨恨之心,把他视为眼中钉,肉中刺,处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理,阿谀奉承地在皇帝面前说三道四,谣言惑众:朝中一日有曹植,宫内鸡犬不宁,如他日造反,图谋篡位,何不为宫中一大害?不如先下手为强,斩草除根,以免日后夜长梦多。

  

释灯( 清代 )

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简 介

释灯 释灯,住舒州王屋山崇福寺,为青原下十二世,栖贤迁禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

蝶恋花·画阁归来春又晚 / 赵良器

我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
"衰容禁得无多酒,秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄,
"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。


戏答元珍 / 吴保清

乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。


满路花·冬 / 刘斯翰

闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下,禹庙烟霞自往还。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。


闽中秋思 / 马棻臣

唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,


满宫花·花正芳 / 陈遵

"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄,衫色青于春草浓。
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
随分归舍来,一取妻孥意。"
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。


送天台僧 / 王寂

"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 张绎

送葬万人皆惨澹,反虞驷马亦悲鸣。
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,


上京即事 / 段高

利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
亭亭乍干云,袅袅亦垂地。人有异我心,我无异人意。"
何处春深好,春深嫁女家。紫排襦上雉,黄帖鬓边花。


梁甫行 / 查女

"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
立班之地,旧图犹存。殿门外有药树,监察御史监搜
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
"重吟前日他生句,岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下,
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。


东城 / 王传

"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
为寻庄子知归处,认得无何是本乡。"
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。