译文
（汉）顺帝初年，（张衡(heng)）又两次转任，又做了太史令之(zhi)职。张衡不趋附(fu)当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊，天鹅也是这样。它在江、海遨游，在大水池边停留休息，低头啄食水中的鰋、鲤，抬头吃菱角和水草，举起它的翅膀，驾着清风，在空中安详高(gao)飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓，整治他系有生丝线的箭，要在很高很高的地方射击它，它带着锐利的青石做成的箭头，拖着箭上的细丝绳，在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此，白天在江湖中遨游，晚上就放在鼎鼐中烹调了。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
舞师乐(le)陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩(liao)人的红花映衬着白花。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采(cai)用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
注释
顺：使……顺其自然。
③西秦：地名，在今甘肃省榆中北。
98、淹：贯通。
（3）岁月易得：指时间过得很快。
③隤（tuí）：跌倒。
19 “尝" 曾经。
⑴此诗一本题作《咏绣障》。绣障：刺绣屏风。绣样：描画刺绣图样，用针刺绣前的一道工序。
（3）假：借助。