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蜀相

近现代 / 方夔

残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
手持如意高窗里,斜日沿江千万山。"
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。


蜀相拼音解释:

can hua hui wang jie .qing tiao yin xia chu .wen zhong bei chuang qi .xiao ao yong ri yu ..
nv ban zheng pan zhai .zhai kui ai ye shen .bing sheng lian gong di .xiang shi gan tong xin .
shou chi ru yi gao chuang li .xie ri yan jiang qian wan shan ..
guan rong duo suo xi .xian ju yi qian qi .gao ge you xiang wang .qing shan yu mu shi ..
.jiang shan shi ri xue .xue shen jiang wu nong .qi lai wang fan shan .dan jian qun yu feng .
fang ru zai wei shi .fu wu yong zhong yi .zhi zi shang en jue .sheng shi ruo liu shui .
zui hou wei neng bie .dai xing fang song jun .kan jun zou ma qu .zhi shang tian shan yun .
zhu bi yan qian ri .yu sui jie xia yun .zhou you qing yin bian .yin wo xi yang xun .
ruo wu zi jing xin xiang si .zheng de wu lin po wei shi ..
xiang fei lv suo ren wei gui .chao yan cheng chen mo wu yu ..
lin ying que bu yu .ye shou fan you zong .shan zhong ying da han .duan he he yi wan .

译文及注释

译文
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时(shi)机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留(liu)下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年(nian)。
原以为岸边茭蒲之(zhi)地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完(wan)后,让孩子背诵楚辞。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
跂(qǐ)
大田(tian)宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫(wei)尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。

注释
  15“何异断斯织乎”,也要倒着说,跟割断这块帛有什么不同。异:不同。
⑶封州、连州:今属广东。
⑽尊:同“樽”,酒杯。
⑶“日晚”,《花草粹编》作“日落”,《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
⑤铜仙:用汉武帝金铜仙人典。
⑤生小:自小,从小时候起。
光禄大夫:属光禄勋,掌顾问应对。
玉楼春:据《词谱》载:“因顾敻词中有‘月照玉楼春漏促’,又有‘柳映玉楼春日晚’。五代欧阳炯词中有‘日照玉楼花似锦,楼上醉和春色寝’。又有‘春早玉楼烟雨夜’句,取为调名。”又名《木兰花》、《玉楼春令》、《西湖曲》、《呈纤手》、《东邻妙》、《春晓曲》、《惜春容》、《梦相亲》、《归风便》、《归朝欢令》、《转调木兰花》、《续渔歌》。双调,五十六字,上下片各四句三仄韵。

赏析

  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状(zuo zhuang)语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
思想意义
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬(ang yang)了。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时(xian shi)聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是(zhi shi)空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国(wei guo)家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣(yi qu)的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

方夔( 近现代 )

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简 介

方夔 夔,一名一夔,字时佐,淳安人。生于宋季,尝从何潜斋游,究心义理之学。攻举子业,不利于有司。退隐富山之麓,扁其堂曰「绿猗」,授徒讲学其间,自号知非子,学者称富山先生。所着有《富山懒稿》。曾孙宗大编次,五世孙文杰刻之。明正统间,同邑周瑄为之序,谓其文词声容雅淡,不为体裁音节之所拘。

一剪梅·舟过吴江 / 顾嗣协

麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"


青青水中蒲二首 / 庾楼

唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
"妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。


精卫词 / 陆寅

"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。


狱中上梁王书 / 清恒

"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 孙叔向

"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。


长歌行 / 陈用原

缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。


深虑论 / 徐昭华

黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"


长安清明 / 屈秉筠

"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。


孙权劝学 / 柯元楫

云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 叶在琦

花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。