已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
yi ban qing qian fang gu zhi .dang ling mei wei ru wu chun ..
jun li hui guan zhu .zhou ren zi chu ge .han sha meng bao wu .luo yue qu qing bo .
.jing ri yu ming ming .shuang ya xi geng qing .shui hua han luo an .shan niao mu guo ting .
.san nian qi shang guo .wan li zi dong ming .qu gai zun chang dao .you chuang qi duan ting .
lou tai yin ying jie tian ju .xian ji yin di chuan hong yao .gong yan xian ni luo qi shu .
.ci shen zhi shi wang .yuan yuan yi zhi gong .he fa zhu chi hou .neng tao sheng si zhong .
.shan cheng ri yi xi .chou sheng xian yan fei .feng bao bu gu jiu .jia pin wang shou yi .
xiang ci yin lai jing ji zai .ru jin yi shi han jia chao ..
qi ye chang wei rong .han zi yi shang wu .wu shuai you zhuo ji .shi wang zhu chang pu ..
zi yi shi zhe ci fu ming .zai bai gu ren xie jia zheng .jiang lao yi shi zi sun you .
bang yan ju ye ze .da shui zong heng liu .chong she yong du shu .mi lu ben xing zhou .
.lv si fan lv gui wei qiang .guo jin huai shan chu shui chang .wan li yi jia bei chun gu .
.wan feng shen ji cui .lu xiang ci zhong nan .yu mu duo ji si .yin gao mo yuan kan .
.shao nian chang mei dao .wu shi ri you you .ji zhi wu sheng si .xun seng yi bai tou .
jin li da ming zhu .you zi zhao zui qian .jiu zu wu bai shen .bai hua dong chan juan .
译文
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说(shuo)，西湖如西施，或(huo)浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们(men)都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
安居的宫室已确定不变。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图(tu)私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
有时候，我也做梦回到家乡。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
注释
处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
期（jī）年：满一年。期，满。
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
⑷子弟：指李白的朋友。
⑵珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
（28）睿（锐ruì）——圣明。绝人——超过一般的人。
（9）鹄（hú）：水鸟名，俗称天鹅。
14、铁钯：农具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
何嗟少壮不封侯。"
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
大角缠兵气，钩陈出帝畿。烟尘昏御道，耆旧把天衣。
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
野藤高助绿，仙果迥呈红。惆怅缭坦暮，兹山闻暗虫。"
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
秋至复摇落，空令行者愁。"
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
世情只益睡，盗贼敢忘忧。松菊新沾洗，茅斋慰远游。"
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
愿言携手去，采药长不返。"
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
徒云资薄禄，未必胜闲居。见欲扁舟去，谁能畏简书。"
剧谈王侯门，野税林下鞅。操纸终夕酣，时物集遐想。
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
草堂连古寺，江日动晴晖。一别沧洲远，兰桡几岁归。"
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
尽添军旅用，迫此公家威。主人长跪问，戎马何时稀。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
回心愿学雷居士。"
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
拂拭乌皮几，喜闻樵牧音。令儿快搔背，脱我头上簪。"
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。"
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。