晚春二首·其一
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
晚春二首·其一拼音解释:
.ma shang tu lao bie hen shen .zong yuan ru yu bu shu jin .
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
xi lin nian shao wen dong lin .liu an hua di ji chu xin .
zhe gan bu mie feng ting hen .xiang zhong gu dian yi yan fu .bie yin xin jing ying yun gen .
.xiang chi bao luo shan .lv shu ting ming tiao .jun yan cheng miao wu .xiang han shi jiao xiao .
ying zhi qin yu lv .he yu bi luo qin .yao yi ping gao wang .xi yan yi fa chun ..
lin he neng wang xuan mian gui .bai yun huang he hao xiang qin ..
liu hou qi po tun tai hua .she tou yi cun sheng yang chun .shen nong nv wa chou bu yan .
jiang bian dao lu duo tai xian .chen tu wu you de shang yi ..
yin xue jiang jun zhuan zhan wei .hua jiao chui kai bian yue jing .man ying bu xin lu chen kui .
译文及注释
译文
可惜春天已经匆匆过(guo)去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满(man)白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲(bei)哀欢乐(le)又维系人间情呢。
默默愁煞(sha)庾信，
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
长(chang)恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌(ge)行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
独悬天空的一轮圆(yuan)月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
注释
[20]期门：军营的大门。
⑶《楚辞》：“举长矢兮射天狼。”王逸注：“夭狼，星名。”
⑨写：通“泻”，流出。这里指发出声音。
临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
④玉漏：古代计时器。长如岁：度夜如年。
蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
赏析
自“我欲攀龙见明主”句起，诗(shi)人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见(qiu jian)“明主”，依附着夭矫的飞龙(fei long)来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
这是一首托物言志诗，作者自置于青峰野水之间，以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰，清旷之中已带着几分苍凉沉郁，诗人对故国的思念，对人生的思考，深远绵长,发人深省。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创(ge chuang)新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
作为一篇绘画题记，大多要描述画面的形象，叙说画家作画的过程，交代收藏者的得画经历，总之，不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念，因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚，而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的，所以最好的追怀、悼念，就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺(de yi)术见解落笔。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情，满眼羡慕。未必真有此景，也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林，同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯，又写鸂鶒，如此渲染，说明诗人被李亿迷住了，不能自持。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两，何况雨止潮生，又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”，这两句并不是泛泛写景，而是既暗示离客之将行，又补点出启行的地点（鸬鹚山当在镇江一带，其地已不可考）。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵，给人以清新之感，与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是，刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船，不禁想道：今宵客船会在哪里夜泊呢？“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。”一般送客诗，往往易落入送别时依依不舍，分别后惆怅独归这一窠臼，而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上，代行人设想。身在此，而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了，那时，耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁，这是常见的，因而诗人由镇江江边的芦苇，很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟，夜宿苇中也是群栖的，群栖时一般不发声，如果发出鸣声，那一定是失群了。刘昱单身往浔阳，无异于孤雁离群，那么夜泊闻雁，一定会联想到镇江的那些朋友，甚或深悔此行。“试”字，即暗含比意。反过来，留着的人都思念刘昱，这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇，又从雁声发生联想，委婉蕴藉，毫无显豁呈露之气，别有一番情味，开后来神韵之风。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花(tan hua)一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
对真珠的筝声何以如此哀怨的问题，第七句作了解答：“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归，故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”，寥寥四字，活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉紧锁，有如柳叶之迭而不舒；香唇紧闭，有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
“客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉”，诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟，只觉得湖光月影映照着船篷，带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中，却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎，让人心酸不已。对于诗人来说，这月光或者代表着他的理想，或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象，别离居多，也许诗人正在面对一场别离，这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
这是一首托物言志诗，作者自置于青峰野水之间，以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰，清旷之中已带着几分苍凉沉郁，诗人对故国的思念，对人生的思考，深远绵长,发人深省。
最值得赞赏的是末句。恨也好，愁也好，怨也好，都是无形的，既看不见，也摸不着，没有点创造性思维，是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”，说它可以量——“谁知一寸心，乃有万斛愁”，可以抛——“故已抛愁与后人”，可以剪——“剪不断，理还乱，是离愁”，可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创(ge chuang)新，他把愁恨搬上了船，后来李清照反过来说，这船“载不动许多愁”，王实甫又把它搬上了车，“量这些大小车儿如何载得起”，笔者也曾把它搬上飞机，“波音纵愿驮奴怨，载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字，不知为后人的创作提供了多少空间！
作为一篇绘画题记，大多要描述画面的形象，叙说画家作画的过程，交代收藏者的得画经历，总之，不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念，因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚，而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的，所以最好的追怀、悼念，就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺(de yi)术见解落笔。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
三四两句写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情，满眼羡慕。未必真有此景，也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林，同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯，又写鸂鶒，如此渲染，说明诗人被李亿迷住了，不能自持。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两，何况雨止潮生，又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”，这两句并不是泛泛写景，而是既暗示离客之将行，又补点出启行的地点（鸬鹚山当在镇江一带，其地已不可考）。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵，给人以清新之感，与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是，刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船，不禁想道：今宵客船会在哪里夜泊呢？“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。”一般送客诗，往往易落入送别时依依不舍，分别后惆怅独归这一窠臼，而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上，代行人设想。身在此，而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了，那时，耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁，这是常见的，因而诗人由镇江江边的芦苇，很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟，夜宿苇中也是群栖的，群栖时一般不发声，如果发出鸣声，那一定是失群了。刘昱单身往浔阳，无异于孤雁离群，那么夜泊闻雁，一定会联想到镇江的那些朋友，甚或深悔此行。“试”字，即暗含比意。反过来，留着的人都思念刘昱，这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇，又从雁声发生联想，委婉蕴藉，毫无显豁呈露之气，别有一番情味，开后来神韵之风。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花(tan hua)一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
对真珠的筝声何以如此哀怨的问题，第七句作了解答：“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归，故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”，寥寥四字，活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉紧锁，有如柳叶之迭而不舒；香唇紧闭，有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
“客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉”，诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟，只觉得湖光月影映照着船篷，带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中，却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎，让人心酸不已。对于诗人来说，这月光或者代表着他的理想，或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象，别离居多，也许诗人正在面对一场别离，这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
创作背景
魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
艾可翁( 唐代 )
收录诗词 (3417) 首
简 介
艾可翁 艾可翁，字元宪，号蕙山。江西东乡人。艾可叔弟。南宋诗人。工文词，善兵法。咸淳年间，江万里荐于朝廷，为为朝议郎。贾似道逐万里，目为同党，遂弃官不仕。隐居故里，从事诗歌创作，其中以抒亡国之恨者为多。着有《蕙山愁吟》，不传。《全宋诗》卷三六○六录其诗28首。《江西诗征》收录其诗作《山居杂兴》、《兵火后野望》等20首。事见《江西诗征》卷二三。
后出师表
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
国风·豳风·狼跋
终期太古人，问取松柏岁。"
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
"玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟纷崖壁。
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
渌水曲
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。"
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
往事人谁问，幽襟泪独伤。碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
周颂·有客
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
"梁王捐馆后，枚叟过门时。有泪人还泣，无情雪不知。
病来羞滞楚，西去欲迷秦。憔悴此时久，青山归四邻。"
凄凉犯·绿杨巷陌秋风起
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
"圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
江南春怀
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
七哀诗
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
浪摇湖外日，山背楚南天。空感迢迢事，荣归在几年。"
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
一丛花·溪堂玩月作
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
清平乐·太山上作
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
"心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
祥云绕毛发，高浪开咽喉。但可感神鬼，安能为献酬。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"