鹧鸪天·重过阊门万事非
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
鹧鸪天·重过阊门万事非拼音解释:
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
.wai wu jin yi wai .xian you qie zi you .hao shan feng guo xia .wu shi zhu jing qiu .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
ji zhi huan zhui zhuo .biao wan yong lin zi .yi huo yu yi hai .kuai ran chang zai zi ..
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
译文及注释
译文
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血(xue)，千载后仍令人难以忘怀。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
那时，天气也刚好是(shi)这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然(ran)神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛(tao)声(sheng)仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏(shang)花、怜花、惜花的。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
注释
北涉玄灞：近来渡过灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深绿发黑。
跣足：打赤足。写逃跑时的狼狈，鞋子都来不及穿。天王：指唐代宗。
3、季次：公皙哀，字季次，齐国人，孔子弟子。原宪：字子思，鲁国人，孔子弟子。
②脱巾：摘下帽子。
向：1. 对着，朝着。2. 近，临：～晚。秋天漠漠～昏黑。
（111）是己拒谏——自以为是，不愿接受劝谏。
赏析
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵(fu gui)、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物；作为诗歌的意象，又成为其愁思的载体和象征。
“肥男(fei nan)有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着(huai zhuo)沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他(de ta)们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
特别值得注意的是，此诗比兴(xing)手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和(xi he)鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉(li jia)祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵(fu gui)、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪，不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象，更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香，不仅是主人公愁绪的触发物；作为诗歌的意象，又成为其愁思的载体和象征。
“肥男(fei nan)有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着(huai zhuo)沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他(de ta)们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
颔、颈二联展开笔墨，逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色，不过诗人未曾描绘其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那，摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望，目中所视，必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹，弯弯地好像拱桥，此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残，水中仿佛映着一座断桥时，他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景，诗人更从水中映照之倒影着笔，又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”，既状难写之景如在目前，又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
特别值得注意的是，此诗比兴(xing)手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和(xi he)鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉(li jia)祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
创作背景
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
马清枢( 两汉 )
收录诗词 (3945) 首
简 介
马清枢 马清枢，字子翊，福建侯官人，以举人任台湾府学教谕。光绪三年（1877），与何澄、汪序东、林鹤荪等人在台唱和，作〈台阳杂兴〉三十首。何澄返陆后，在光绪七年（1881）将王凯泰旧作、马清枢〈台阳杂兴〉及自作〈台湾杂咏〉合刊出版，称《台湾杂咏合刻》。
黄葛篇
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
满庭芳·汉上繁华
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
宝帐香重重，一双红芙蓉。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
秋日三首
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
大雅·生民
离乱乱离应打折。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
小雅·四牡
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
焉用过洞府，吾其越朱陵。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
偷人面上花，夺人头上黑。"
鹤冲天·梅雨霁
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
谒老君庙
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
周颂·执竞
肠断人间白发人。
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
桑中生李
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
除夜野宿常州城外二首
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"