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论诗五首·其二

元代 / 周师成

此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,


论诗五首·其二拼音解释:

ci zhong wei qian han kang bo .gong dui qiu feng yong shu pian ..
di sheng xuan mian e .ge qu shang yun xiao .bie hou kong chou wo .xiang si yi shui yao ..
hun xiao ju zi bu hui shou .xian zhao huai hua yi lu zhong ..
san sheng xing ren yan hai hong .ping dan yong jiang bai chu yu .peng song jin xiu dang yang chu .
.jiu yue san shi ri .du xing liang song dao .he liu ji si fei .lin ye fan ru sao .
duan ju xi liang you .wang shi qian li lu .jian shu dang xia shi .kai jian shi yi du .
yuan lin yue bai qiu lin xie .yi ye quan sheng si gu shan ..
cai cui xiang fen yun .bie liu luan ben zhu .diao ji ping ke zuo .tai deng hua nan bu .
hui cao zheng ke zhai .yu zhang you wei fen .zong shi hu qian li .shi wo xin fen yun ..
zhou bo nan chi yu .dian juan bei lou feng .bing ba fang zun yan .wei chuang zuo shi tong ..
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
qiao kua qian ren wei .lu pan liang ya zhai .shi deng xi lou wang .yi wang tou yu bai ..
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .

译文及注释

译文
清爽无云(yun)的(de)皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯(bo)、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张(zhang)良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立(li),不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
长出苗儿好漂亮。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还(huan)有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
完成百礼供祭飧。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。

注释
[6]穆清:指天。
⑨冰壶荐(jiàn):即荐给冰壶。冰壶,即玉壶,可用来盛冰或浸花,比喻洁白。荐:进,进献 。
⑺耆(qí)旧:年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。”
⒀把:拿。称:说。敕(chì):皇帝的命令或诏书。
(2)重色:爱好女色。倾国:绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾国与倾城,佳人难再得。”后来,“倾国倾城”就成为美女的代称。
⑻吴宫:指春秋吴王的宫殿。南朝梁江淹《别赋》:“乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市。”
[4]闲情闲绪:无聊孤寂的情绪。

赏析

  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失(ma shi)而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪(ren wang)辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选(shi xuan)按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似(xing si)”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人则可知。第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮(lin mu)景,却是情中有景。正是旖旎山色,使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。

创作背景

  可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”。

  

周师成( 元代 )

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简 介

周师成 周师成,字宗圣,号雉山,长兴(今属浙江)人。宁宗庆元五年(一一九九)进士。工诗文,名闻一时,卢祖皋、赵师秀、刘克庄等皆与之游。晚年若有所遇,如游仙散圣之人。有集,已佚。事见《贵耳集》卷中、《梅涧诗话》卷下。今录诗十二首。

鱼藻 / 张仲

"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"


水调歌头·焦山 / 崔若砺

白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。


夜泊牛渚怀古 / 杨朏

兹焉即可爱,何必是吾庐。"
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。


司马季主论卜 / 顾之琼

天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。逢君开口笑,何处有他乡。"
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,


滴滴金·梅 / 林应昌

"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 吕温

王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。


原毁 / 董烈

萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
相思不可见,空望牛女星。"
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"


减字木兰花·立春 / 严焕

景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
临别意难尽,各希存令名。"
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
今日景阳台上,闲人何用伤神。"
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"


月夜 / 夜月 / 张世仁

顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里,皋禽争肯恋樊笼。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"


相见欢·深林几处啼鹃 / 叶名澧

山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
苍生已望君,黄霸宁久留。"