壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
"短墙荒圃四无邻，烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂，
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
bi xian hun ti ji .chuang ying san bi luo .ping sheng ying zhuang jie .he gu xuan xiao mo ..
.qi qi lao chu wei zao shi .zhai zhu ping ling si po wei .
yue chuan shu wu meng nan cheng .gu yuan he chi san qian li .xin yan cai wen yi liang sheng .
tai gong xuan ming lin dao ji .ren qu bei geng yu wei shui ..
.xi e man zhu feng .nuan xiang xian po bi .qing di gu you xin .shi shi lou tian yi .
yao jian jin ding gui shen ting .dong shen tou shang ling xian yu .chuan jing bi zhong wen hai xing .
jiang tou han ye su .long shang qian nian geng .guan gai xin ren wu .yu qiao jiu di xiong .
nian ru liu qu shui .shan si zhuan lai peng .jin ri du wu shi .an chan shi ku zhong ..
kang kai hu yin jun .guo ken fen hui fou ..
ruo yi zhang yan kan jian lie .xiang ru cong ci bing hui guang .
.duan qiang huang pu si wu lin .lie huo fei tao zhao di chun .zuo jiu hao feng xiu yan mei .
die xie ba ling jun .pei sai bi ye ji .hu wen xian le dong .ci jiu yu pian ti ..
ti de xue liu wu yong chu .bu ru jian kou guo can chun ..
译文
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向(xiang)前方。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一(yi)次。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
这次登高宴会按理要痛饮，照常佩带紫菊茱萸，还要细看多嗅。草木凋零，秋风为霜，其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天，我为你移居潇湘，洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠，如饮长江水般的美酒。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
哪里知道远在千里之外，
为寻幽静，半夜上四明山，
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
注释
136. 冠盖相属：指使者相连续。冠：帽子，借指礼服。盖：车盖，借指华美的车子。冠盖：指使者。相属（zhǔ）：连续不断。
①盘：游乐。
28.比：等到
134、操之：指坚守节操。
士大夫：此指李陵的部下将士。绝甘：舍弃甘美的食品。分少：即使所得甚少也平分给众人。
（30〕信手：随手。
52、浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
黄道 黄道，明代江阴月城人，字吉甫，号海南，诸生。好古文，工诗，乐善好施。着有《燕山客》、《白下寄润游》、《鲁乐庵》、《画眉折柳》等诗集。与其子黄继元，孙毓祺、毓礽合着《黄吉甫诗草》，卒年59岁。
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
"危栏压溪溪澹碧，翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离，
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
无那两三新进士，风流长得饮徒怜。"
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
"覆楚雠韩势有馀，男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业，
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
白鹭同孤洁，清波共渺茫。相如词赋外，骚雅趣何长。"
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
"胧胧欲曙色，隐隐辨残妆。月始云中出，花犹雾里藏。
"新酒秦淮缩项鳊，凌霄花下共流连。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。"
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。"
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
一抹浓红傍脸斜，妆成不语独攀花。
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
不闻有貌倾人国，争得今朝更似红。
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，