鄂州南楼书事
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
"自从身属富人侯，蝉噪槐花已四秋。
闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
"凉风飒穷巷，秋思满高云。吏隐俱不就，此心仍别君。
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
细丛榆塞迥，高点雁山晴。圣主嗤炎汉，无心自勒兵。"
"四郭青山处处同，客怀无计答秋风。
烦君强着潘年比，骑省风流讵可齐。"
鄂州南楼书事拼音解释:
.shi ye kai chang yun .san chen li de yin .jian gong qi yi yu .zhao jian mei juan jin .
.zi cong shen shu fu ren hou .chan zao huai hua yi si qiu .
bi ge yu he shi .ming zou yi lv xun .xuan shang zun wang zhe .feng jing qi zhong lin .
.yi guan reng shi jia .qi yuan shu li qun .chou bin kan ru xue .fu ming ren shi yun .
.liang feng sa qiong xiang .qiu si man gao yun .li yin ju bu jiu .ci xin reng bie jun .
tan shi tui bo su .jian ci li qu chun .zhong jiang qi hen yi .tai bi wen yi chen ..
shu yan shen bi xiao .xiang lu shi hong qu .yao se han feng yun .sha chuang ji cui xu .
xi cong yu sai jiong .gao dian yan shan qing .sheng zhu chi yan han .wu xin zi le bing ..
.si guo qing shan chu chu tong .ke huai wu ji da qiu feng .
fan jun qiang zhuo pan nian bi .qi sheng feng liu ju ke qi ..
译文及注释
译文
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满(man)头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登(deng)上戍楼看太白的兵气(qi)。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来(lai)，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首(shou)领来到中原求和亲，北(bei)望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
注释
（21）史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。
28. 淫侈（chǐ）之俗：奢侈的风气。淫，过分，副词。
⑦上九：《周易》每卦有六条爻辞，“上九”和下文的“六二”都是爻的名称。“不事王侯，高尚其事”是《蛊卦》的上九爻辞，即隐居不仕之意。
[6]轻阴：暗淡的轻云。唐·张旭《山行留客》：“山光物态弄春晖，莫为轻阴晚自开，青春白日映楼台”。
复：再。
⑻流年：指流逝的岁月。
赏析
文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写(fa xie)三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧(wu you)；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上，既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情，又忆念两人往昔过从之好；在章法上，既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”，又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句，是此日长安之秋，是此际诗人之情；又在地域上映衬出“闽国”离长安之远（回应开头），以及“海云端”获得消息之不易（暗藏结尾）。细针密缕，处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象，接着“此地”二句逆挽一笔，再倒叙昔日相会之乐，行文曲折，而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒，笔墨厚重饱满，是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由(xu you)神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读，仿佛棼是随手拈来，漫不经心；细细品味，入深感是赋比结合，寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节，“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇；“暮茎雨”既照应上联之人老树秋，又关合府下联之夕逢归，“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
“参横斗转”，是夜间渡海时(hai shi)所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在(er zai)海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉(cang liang)深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上，既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情，又忆念两人往昔过从之好；在章法上，既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”，又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句，是此日长安之秋，是此际诗人之情；又在地域上映衬出“闽国”离长安之远（回应开头），以及“海云端”获得消息之不易（暗藏结尾）。细针密缕，处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象，接着“此地”二句逆挽一笔，再倒叙昔日相会之乐，行文曲折，而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒，笔墨厚重饱满，是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由(xu you)神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读，仿佛棼是随手拈来，漫不经心；细细品味，入深感是赋比结合，寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节，“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇；“暮茎雨”既照应上联之人老树秋，又关合府下联之夕逢归，“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
“参横斗转”，是夜间渡海时(hai shi)所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在(er zai)海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋，通篇骈四俪六，抽黄对白，词藻络绎奔会，语言清新流丽，声律婉谐，虽多次换韵，读之仍然音韵铿锵，琅琅上口。全赋以人喻树，以树喻人，借树木由荣到枯，喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受，苍凉(cang liang)深婉，老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
创作背景
徐再思最早为功名所困，“旅居江湖，十年不归”，抑郁顿挫，仕途蹭蹬。故国沦陷后，个人的悲剧，诗人开始追寻古代隐士的足迹，寻找自我解脱的良方，回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我，隐居江南。在这处处是春，宜酒宜诗，犹如一幅真正山水画的西湖中，诗人洗尽失意的感叹，流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。
吴之英( 金朝 )
收录诗词 (3496) 首
简 介
吴之英 吴之英（1857—1918），字伯朅，四川名山县人。早年就读于成都尊经书院，后为尊经书院都讲、锦江书院襄校、四川国学院院正。为四川维新派代表人物，曾参与组织“蜀学会”并任《蜀学报》主笔，戊戌变法失败后，回乡潜心着述，有《寿栎庐丛书》、《中国通史》等书行世。
东门行
"五岭天无雁，三巴客问津。纷纷轻汉暮，漠漠暗江春。
山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。"
自怜漂荡经年客，送别千回独未归。"
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"
楚女肌发美，莲塘烟露滋。菱花覆碧渚，黄鸟双飞时。
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
寿宫星月异，仙路往来赊。纵有迎仙术，终悲隔绛纱。"
志业归初地，文章寄此身。嵇康虽有病，犹得见情人。"
寻西山隐者不遇
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
乱猿心本定，流水性长闲。世俗多离别，王城几日还。"
"重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
"合卺交欢二十年，今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度，
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
玉阶怨·夕殿下珠帘
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。
云台观西路，华岳祠前柏。会得过帝乡，重寻旧行迹。"
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合，雪映龙潭水更清。
主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。"
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
"曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落，
"寄书常切到常迟，今日凭君君莫辞。
东归晚次潼关怀古
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
窃抃闻韶濩，观光想韎任。大哉环海晏，不算子牟心。"
多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。"
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
"衰病苦奔走，未尝追旧游。何言问憔悴，此日驻方舟。
江南孟冬天，荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂，黄金橘柚悬。
白云离离渡霄汉。"
鹧鸪天·化度寺作
逢风燕不定，值石波先叠。楼见远公庐，船经徐稚业。
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
废路开荒木，归人种古营。悬闻正讹俗，邴曼更知名。"
"醯鸡伺晨驾蚊翼，毫端棘刺分畛域。
"行尽胡天千万里，唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
欲问明年借几年。"
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
望江南·天上月
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
曾为江客念江行，肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见，
"环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁，
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
"才子浮生促，泉台此路赊。官卑杨执戟，年少贾长沙。
紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断，香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒，买赋何须问马卿。
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
点绛唇·时霎清明
献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。
"云间双凤鸣，一去一归城。鞍马朝天色，封章恋阙情。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
"已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。
"半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语，
"春来游子傍归路，时有白云遮独行。水流乱赴石潭响，
铭旌敛归魂，荆棘生路傍。门柳日萧索，繐帷掩空堂。
"万物返常性，惟道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。
陇头歌辞三首
"阳关多古调，无奈醉中闻。归梦吴山远，离情楚水分。
汉庭议事先黄老，麟阁何人定战功。"
"浑身着箭瘢犹在，万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队，
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽，白月圆时信本真。
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
独有野人箕踞惯，过君始得一长吟。"
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
点绛唇·新月娟娟
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大，力寡多方验斯在。
诗因琪树丽，心与瀑泉清。盛府知音在，何时荐政成。"
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。"
五营飞将拥霜戈，百里僵尸满浕河。
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
小儿垂钓
昼漏听初发，阳光望渐分。司天为岁备，持简出人群。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
每念支离苦，常嗟骨肉分。急难何日见，遥哭陇西云。"
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
感此时物变，悠然遐想通。偶来被簪组，自觉如池龙。
"玉作车辕蒲作轮，当初不起颍阳人。
"愁听千家流水声，相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重，
"垂杨真可怜，地胜觉春偏。一穗雨声里，千条池色前。