首页 古诗词 马诗二十三首·其一

马诗二十三首·其一

宋代 / 余怀

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。


马诗二十三首·其一拼音解释:

bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
zhi jian feng yao jian .liang gong yu lu gong .ru si shen ke xian .qian gu gong qing feng ..
kan xiao chen gong zhu xia ke .dang shi kong you ge zhui pei ..
bie li fang yue ji .qi lu fu yun pian .zheng .ru kong men .xian jun yi ku xian .
qian shui qian shan de de lai .nai wan you qi duo sheng jing .ba yu chen gong kui fei cai .
xiu lian yin dian he can cha .ji bu zhi li long shi zhu zhi bu zhi ..
.qian sui huang tai hui lu yu .yi fan tai shou zhong jiao tu .
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
su zi ji yi wang .zhuan meng shi ke qin .mo yan dong hai bian .tian di you chang chun ..
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .

译文及注释

译文
精雕细刻的(de)栏杆、玉石砌成的台阶应该还在(zai),只是(shi)所怀念的人已(yi)衰老。要问我心中(zhong)有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流(liu)。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
羡慕隐士已有所托,    
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,

注释
22.夜光:月亮。德,德行,一说通“得”,得以。
“豪士”一一《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。”豪士:指西晋灭亡后,从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
[20]服:驾。《战国策·楚策》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,中坂纤延,负辕不能上。”骥是骏马,用骏马来拉盐车,比喻糟蹋有才能的人。
[26]延:邀请。
⑶无奈朝来寒雨:一作“常恨朝来寒重”。
⑺墉(yōng拥):墙。
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”

赏析

  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起(qi)舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿(mi lu)志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句,写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏,贵妃亲自弹拨琵琶,汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下,弦歌并起,舞姿柔曼,柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座,打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行,惊尘不动,素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气,人影衣香,花团锦簇,在不夜的宫廷里,一派欢乐情景,纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映,而“自鞚玉花骢”的佳人,才是主体。画图是入神之画,诗是传神之诗,诗情画意,融为一体。作者写诗至此,于欢情笑意中,陡作警醒之笔。作者说:这绝代的佳人,如今又在何处呢?她那明眸皓齿,除了画图之外,谁又曾见到过呢?当年的欢笑,似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句,笔力千钧。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了(wei liao)迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写(miao xie)了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇(ci pian)是个很好的榜样。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增(bei zeng)其悲。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹(dan mo),写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

余怀( 宋代 )

收录诗词 (4593)
简 介

余怀 (1616—?)明末清初福建莆田人,字澹心,号无怀,又号曼翁、鬘持老人。居南京。作《板桥杂记》,述秦淮妓女事。诗清而能绮,丽而不靡,有《味外轩稿》、《东山谈苑》。

芄兰 / 府以烟

天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。


选冠子·雨湿花房 / 闾丘仕超

"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,


乞巧 / 章绿春

"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 钟梦桃

已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"


夏日绝句 / 类亦梅

也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。


棫朴 / 林边之穴

瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。


胡歌 / 佑文

扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"


赠范金卿二首 / 东郭胜楠

从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"


白雪歌送武判官归京 / 端木怀青

"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
因风到此岸,非有济川期。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"


登新平楼 / 辛文轩

岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。