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钦州守岁

南北朝 / 庄革

"高情日日闲,多宴雪楼间。洒槛江干雨,当筵天际山。
有路求真隐,无媒举孝廉。自然成啸傲,不是学沉潜。
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"
"有叟有叟何清狂,行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋,
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。
戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。"
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇,摧巢压竹密无声。
"扑地枝回是翠钿,碧丝笼细不成烟。
本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。"


钦州守岁拼音解释:

.gao qing ri ri xian .duo yan xue lou jian .sa jian jiang gan yu .dang yan tian ji shan .
you lu qiu zhen yin .wu mei ju xiao lian .zi ran cheng xiao ao .bu shi xue chen qian .
shui yan lang li xin neng ren .dai wo qing shen qing bu yin .hui shen ben wei qu jin nan .
jiu bo zhen quan zhi .zhu hou shi hu si .wu xing he qi yao .bai ri xia que li .
gan jiu bu yan chang yan lei .zhi ying fan hen you rong hua ..
.you sou you sou he qing kuang .xing sao duan fa ti hu jiang .luan liu zhi she shen yang yang .
cong ci xiao yao zhi you di .geng cheng qing yue ban jun guo ..
bu zhi lin xia fang yu qiao .hua pan xiao ba qing chu ya .ye yong shu li dong wei shao .
shu gu he chao an .chuan deng zhao dao you .shi jia duo zhi ci .feng jing si xiang liu ..
wei you meng hun nan qu ri .gu xiang shan shui lu yi xi ..
ren jian shui you ....ju san zi ran chou chang sheng ..
chuang hu ling chen shi qi sheng .bi ye tun cun piao wei xie .cui chao ya zhu mi wu sheng .
.pu di zhi hui shi cui dian .bi si long xi bu cheng yan .
ben lai ruo ai huang jin hao .bu ken xie long geng cai sang ..
wu fang zai xuan .de hu ren .de hu tian .wu bu zhi suo yi ran er ran ..

译文及注释

译文
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
我(wo)自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只(zhi)能依靠司其之神东君来作主。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说(shuo)似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全(quan)放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃(qi)了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
春风已(yi)经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。

注释
⑹吏:一作”含“。沧洲,水边绿洲,古时常用来指隐士的居处。
20、童子:小孩子,儿童。
6.须眉:胡子和眉毛。
21、宗盟:家属和党羽。
27纵:即使
〔尔〕这样。
⑤病欲苏:病都要好了。苏:康复。

赏析

  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷(zhong)。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞(chuan zan)》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的(shang de)名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能(bing neng)引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

庄革( 南北朝 )

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简 介

庄革 庄革,高宗绍兴十九年(一一四九)以右朝散郎通判兴化军。事见清同治《福建通志》卷九四。

衡阳与梦得分路赠别 / 连南夫

微霜静可分,片月疏堪映。奇当虎头笔,韵叶通明性。
敢将衰弱附强宗,细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹,
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"


国风·邶风·日月 / 李畹

"樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。
唯应地主公田熟,时送君家麹糵材。"
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静,星河无影禁花寒。
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
"皇天降丰年,本忧贫士食。贫士无良畴,安能得稼穑。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 周假庵

年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
昆仑山上桃花底,一曲商歌天地秋。
悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。
揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,
细泉细脉难来到,应觉添瓶耗旧痕。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 刘握

邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
长吟倚清瑟,孤愤生遥夜。自古有遗贤,吾容偏称谢。"
声名何要出,吟咏亦堪休。自许红尘外,云溪好漱流。"
"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。


满江红·咏竹 / 康翊仁

岂无致君术,尧舜不上下。岂无活国方,颇牧齐教化。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌,露凝寒色湿遮门。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。
采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"


渔家傲·秋思 / 孔丽贞

不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近,有谁车马看山来。
秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。


除夜 / 庞树柏

但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
晴月窈窕入,曙烟霏微生。昔者尚借宅,况来处宾庭。
蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"
鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。


凄凉犯·重台水仙 / 俞体莹

因凭直节流红泪,图得千秋见血痕。"
便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,
"义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。
半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
周王不信长生话,空使苌弘碧泪垂。
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"


生查子·情景 / 汪寺丞

尽室唯求多降福,新年归去便风催。"
欲问包山神,来赊少岩壑。"
"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
都缘未负江山兴,开济生灵校一秋。"
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
"进乏梯媒退又难,强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉,


巫山一段云·古庙依青嶂 / 杨元正

一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
"鸡林君欲去,立册付星轺。越海程难计,征帆影自飘。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"