酬张祜处士见寄长句四韵
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。"
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
酬张祜处士见寄长句四韵拼音解释:
qie chong ci hu e du .you yin she fu yao guai .jin qun lei xi shi wu .
ri ri qing song cheng gu mu .zhi ying lai zhe wei xin shang ..
.bei dou san geng xi .xi jiang wan li chuan .zhang li deng shui xie .hui han su chun tian .
han yuan yin shui han ku teng .zhuang shi ba shan shen jin tie .
.xin feng jia qi man .sheng zhu zai wen quan .yun ai long xing chu .shan ming ri yu qian .
geng jia yi zong chen .yu yi gong pei hui .xiu yun zhong si bai .tu hua zai yun tai ..
zi lian ji mo hui jun xi .you zhuo qian shi bo shi yi .wo yu di mei wen zhi ji .
jin xiu sheng zhu ju .yin gou zhai zi fang .jian ren xiu bu yu .hui ting ru xi cang ..
yong xi wu hu zhou .bei shen tian heng ke .qian qiu fen jin jian .shi yu yun shui bai .
quan jun qie du men .wu tan ren shi ge ..
译文及注释
译文
每天三更半夜到(dao)鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
巫阳回答说(shuo)：
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
如今已经没有人培养重用英贤。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
岭南道中溪(xi)流纵横交错，地势迂回曲折(zhe)，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急(ji)忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什(shi)么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
永(yong)州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
注释
（6）具：制度
（9）相与还：结伴而归。
凄恻：悲伤。
⑸彻：大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润，故云”寒“。元稹《连昌宫词》：”逡巡大遍凉州彻“，” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》：”重按霓裳歌遍彻“，可以参证。玉笙寒：玉笙以铜质簧片发声，遇冷则音声不畅，需要加热，叫暖笙。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
21不谷：不善。用以自称，表谦恭之意。
赏析
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
第一章之前两句云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，三五(san wu)在东。”姚际恒所谓：“山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。”
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽(suo feng)谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司(liao si)马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
于是最后一章，在第一章、第三章之后三用比兴，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”，一尾一首两用叠字词，也有呼应之妙。最后一句“求福不回”，一般有两解：或解作求福“不违背先祖之道”（郑玄笺），或解作“求福不以邪道”（高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗）。
尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟，为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望，正如杜甫(du fu)“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（《房兵曹胡马》）之意。“能”、“尽”二字，充分表达了主人对马的信任，认为其定能为人驰骋，为国尽职，肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之，也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”，为古乐府《饮马长城窟行》的简写，原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟，可以饮马。古辞原意为“征戍之客，至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。”“行路难”，原属《乐府·杂曲歌辞》，即“备言世路艰难及离别悲伤之意”（《乐府解题》）。结句引用乐府古题，意思是只要能有建功立业、为国献身的机会，哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞，表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志，同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰，写到马的才能、突出马的品质和德性，盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美，二三四联写内在美，主次分明，重点突出。明是赞马，实为喻人，表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢，豪放旷达，体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水或指朝夕(chao xi)与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨(yuan)”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
第一章之前两句云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，三五(san wu)在东。”姚际恒所谓：“山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。”
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽(suo feng)谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司(liao si)马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
于是最后一章，在第一章、第三章之后三用比兴，以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”，一尾一首两用叠字词，也有呼应之妙。最后一句“求福不回”，一般有两解：或解作求福“不违背先祖之道”（郑玄笺），或解作“求福不以邪道”（高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗）。
尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟，为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望，正如杜甫(du fu)“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（《房兵曹胡马》）之意。“能”、“尽”二字，充分表达了主人对马的信任，认为其定能为人驰骋，为国尽职，肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之，也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”，为古乐府《饮马长城窟行》的简写，原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟，可以饮马。古辞原意为“征戍之客，至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。”“行路难”，原属《乐府·杂曲歌辞》，即“备言世路艰难及离别悲伤之意”（《乐府解题》）。结句引用乐府古题，意思是只要能有建功立业、为国献身的机会，哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞，表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志，同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰，写到马的才能、突出马的品质和德性，盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美，二三四联写内在美，主次分明，重点突出。明是赞马，实为喻人，表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢，豪放旷达，体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水或指朝夕(chao xi)与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨(yuan)”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
创作背景
宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。
公乘亿( 未知 )
收录诗词 (9418) 首
简 介
公乘亿 生卒年不详。字寿仙(一作寿山)，魏州(今河北大名)人。出身贫寒，近三十举而未第。曾大病，乡人误传已死。其妻赴京迎丧，相遇于途中，相持痛哭。旋于懿宗咸通十二年(871)登进士第。僖宗干符四年(877)，在万年县尉任，为京兆尹崔淯差为京兆府试官。后魏博节度使乐彦祯辟为从事，加授监察御史衔。昭宗时，又为魏博节度使罗弘信从事。
国风·邶风·泉水
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
忆君霜露时，使我空引领。"
"食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
题西溪无相院
且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
"啭枝黄鸟近，泛渚白鸥轻。一径野花落，孤村春水生。
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
登锦城散花楼
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
衣裳垂素发，门巷落丹枫。常怪商山老，兼存翊赞功。"
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
蚊对
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
寄韩潮州愈
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
渔歌子·柳垂丝
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
天净沙·春
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
晨发赤谷亭，险艰方自兹。乱石无改辙，我车已载脂。
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
惜黄花慢·菊
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
"日昃石门里，松声山寺寒。香云空静影，定水无惊湍。
长影没窈窕，馀光散唅呀。大江蟠嵌根，归海成一家。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
题画帐二首。山水
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
愿君别后垂尺素。"
何必凤池上，方看作霖时。"
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"