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鞠歌行

魏晋 / 吴瑄

"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。


鞠歌行拼音解释:

.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
.ge yi zhan han gong sui jian .zhi shan yao feng li shen bei .ku re hen wu xing jiao chu .
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
.qiong nan fang zuo wei .diao bu yi he bei .fa lun wei gong gan .cheng jia nai di zhi .
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
.yu zhu ning sai yi wei gong .zhu xian yi nong xi qing feng .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .

译文及注释

译文
又听说以前的(de)魏夫人(ren)成仙后与群仙翱翔于华山之空。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时(shi)直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世(shi)上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐(tang)代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依(yi)然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴(di)的水珠。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰(chen)美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。

注释
(5)济:渡过。
⑻梨花:酒名。作者原注云:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’。”案此二句写杭州的风俗特产:夸耀杭州产土绫“柿蒂”花色好,市民赶在梨花开时饮梨花春酒。
132、高:指帽高。
(15)颉颃(xiéháng):鸟飞上下貌。
羁人:旅客。

赏析

  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  诗一开篇,就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每(chu mei)章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南(zhou nan)·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为(yi wei)太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
  此诗的艺术特色主要有三点:
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明(xian ming)个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了(gai liao)。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例(ji li):

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

吴瑄( 魏晋 )

收录诗词 (6249)
简 介

吴瑄 吴瑄,字元恪,号易峦,黄安人。干隆己卯举人。有《醉月楼诗钞》。

如梦令·一抹斜阳沙觜 / 廖运芳

"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。


酬程延秋夜即事见赠 / 邵庾曾

唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
姜师度,更移向南三五步。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,


遣兴 / 释祖璇

永怀巢居时,感涕徒泫然。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 周亮工

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。


国风·秦风·驷驖 / 赵况

"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"


望湘人·春思 / 杨炳春

帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"


安公子·梦觉清宵半 / 王子充

回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
保寿同三光,安能纪千亿。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
骑马来,骑马去。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 田同之

黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
非君独是是何人。"
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,


南浦别 / 李周南

"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"


满江红·代王夫人作 / 窦梁宾

云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"