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清平调·名花倾国两相欢

五代 / 惠端方

吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"


清平调·名花倾国两相欢拼音解释:

wu jiang xun he yuan .shang tian wen tian he bu ping .wu jiang jie xian lao .
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
.wu tong jie xia yue tuan tuan .dong fang ru shui qiu ye lan .wu dao jian po ji tou jin .
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
wan wu jie sheng tu .ru ren de ben yuan .qing long jing shi gong .bai hu shui wei qian .
.hong xia qing bi di .shi shi bi luo chui .ying you mi xian zhe .zeng feng cai yao shi .
yin si wang shi cheng chou chang .bu de gou shan he yi sheng ..
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
chu ci er men wu bie miao .shui bian song xia du xun si ..
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..

译文及注释

译文
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面(mian)走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我(wo)一人(ren)清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢(ne)?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高(gao)洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
假舆(yú)
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
只需趁兴游赏
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕(diao)刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?

注释
1.子虚:与乌有先生都是赋中虚构的人物。《《子虚赋》司马相如 古诗》不同传本文字出入较大,这里是依李善注《文选》卷七。
转调二郎神:唐教坊曲名。此牌转变甚多, 徐伸词,名《转调二郎神》, 吴文英词,名《十二郎》。
67. 急:紧急情况,指突然爆发的战争。
(57)光武:东汉开国皇帝刘秀的庙号。
(51)不暇:来不及。
立:即位。
⑸孤客:单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》:“路多枳棘,步刺我足,不利孤客,为心作毒。”这里指诗人自己。闻:听到。

赏析

  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会(hui)生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  这首承上一首的朝廷用人不当,进而写宦官专权。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至(zhi)此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  “长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,只用“春残”二字点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好(geng hao)的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  全文共分五段。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入(zi ru)笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

惠端方( 五代 )

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简 介

惠端方 惠端方,字敬之,宜兴(今属江苏)人。哲子。宁宗庆元二年(一一九六)进士(清嘉庆《宜兴县志》卷七)。官永嘉丞(《水心集》卷一九《建康府教授惠君(哲)墓志铭》)。嘉定十五年(一二二二)知祁门县(明弘治《徽州府志》卷四)。

夔州歌十绝句 / 仰灵慧

一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,


除夜寄弟妹 / 那拉念巧

敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。


永遇乐·璧月初晴 / 南门凝丹

旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"


新嫁娘词 / 羊舌著雍

"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 饶永宁

碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
(县主许穆诗)
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,


送别 / 司马山岭

秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。


香菱咏月·其三 / 梁丘新勇

活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。


西征赋 / 佟佳一鸣

惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 乌雅冲

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。


减字木兰花·画堂雅宴 / 乐正德丽

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"