"鼎铉昔云忝，西南分主忧。烟尘开僰道，旌节护蛮陬。
少睡憎明屋，慵行待暖天。痒头梳有虱，风耳炙闻蝉。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
列子何必待，吾心满寥廓。"
忽访天京兆，空传汉伏波。今朝麟阁上，偏轸圣情多。"
"休看小字大书名，向日持经眼却明。时过无心求富贵，
霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，
且申今日欢，莫务身后名。肯学诸儒辈，书窗误一生。"
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
"风前推折千年剑，岩下澄空万古潭。
却马川原静，闻鸡水土平。薰弦歌舜德，和鼎致尧名。
静闻田鹤起，远见沙鸨聚。怪石不易跻，急湍那可溯。
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
岂独对芳菲，终年色如一。"
.ding xuan xi yun tian .xi nan fen zhu you .yan chen kai bo dao .jing jie hu man zou .
shao shui zeng ming wu .yong xing dai nuan tian .yang tou shu you shi .feng er zhi wen chan .
yi qu lv yan qing di jian .tan fu ding feng pan ling zui .shang lou ying ban yu gong xian .
bie lai ru zuo ri .mei jian que chan tu .chao xin cui ke fan .chun guang bian jiang shu .
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
hu fang tian jing zhao .kong chuan han fu bo .jin chao lin ge shang .pian zhen sheng qing duo ..
.xiu kan xiao zi da shu ming .xiang ri chi jing yan que ming .shi guo wu xin qiu fu gui .
shuang ting lu su .cheng lin chu chu yun .chou sun nian nian yu .tian feng zha qi zheng yun .
qie shen jin ri huan .mo wu shen hou ming .ken xue zhu ru bei .shu chuang wu yi sheng ..
li rong yi zai shao shi jia .yi min yu ke qi jie zhi .shu zhu qing tai jing ban xie .
.feng qian tui zhe qian nian jian .yan xia cheng kong wan gu tan .
que ma chuan yuan jing .wen ji shui tu ping .xun xian ge shun de .he ding zhi yao ming .
jing wen tian he qi .yuan jian sha bao ju .guai shi bu yi ji .ji tuan na ke su .
xiang bi nuan you you .luo wei han ji ji .xie zhao bi shan tu .song jian yi pian shi .
.yi zhen zhi lu xia .feng chan ying zao qiu .shen shen yu tang xi .jiao jiao jin bo liu .
qi du dui fang fei .zhong nian se ru yi ..
译文
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了(liao)，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝(chao)那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
与其没有道义获取名誉啊(a)，宁愿遭受穷困保持清高。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称(cheng)。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为(wei)孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩(sheng)下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
进献先祖先妣尝，
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
注释
12.桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。两峰绝处，各出峭石，彼此相抵，有若笋接，接而不合，似续若断，登者莫不叹为奇绝。
⑵渐（jiān）渐：形容麦芒是形状。《古乐府》卷九作“蔪（jiān）蔪”。
20.百年：指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化，像下棋一样反复无定，令人伤悲。
函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。
16、鬻（yù)：卖.
⑥六龙：传说中日神乘坐的车，由六龙驾驭。
“欧阳公”句：欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有馀态。”妖韶，美艳。
3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
炎方：泛指南方炎热地区。
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。
共说圣朝容直气，期君新岁奉恩光。"
关寒塞榆落，月白胡天风。君逐嫖姚将，麒麟有战功。"
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
阴苔生白石，时菊覆清渠。陈力当何事，忘言愧道书。"
幽窗闻坠叶，晴景见游丝。早晚来收药，门前有紫芝。"
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
蜀客多积货，边人易封侯。男儿恋家乡，欢乐为仇雠。
"谢相园西石径斜，知君习隐暂为家。有时出郭行芳草，
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿醒梦思。"
翠影宜青琐，苍枝秀碧空。还知沐天眷，千载更葱茏。"
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
恩承三殿近，猎向五陵多。归路南桥望，垂杨拂细波。"
留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。"
今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。"
"人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，
"柳色新池遍，春光御苑晴。叶依青阁密，条向碧流倾。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。"
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
发白晓梳头，女惊妻泪流。不知丝色后，堪得几回秋。
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
野迥边尘息，烽消戍垒空。辕门正休暇，投策拜元戎。"
一南一北似浮云。月照疏林千片影，风吹寒水万里纹。
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
才子风流定难见，湖南春草但相思。"
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
白法知深得，苍生要重论。若为将此望，心地向空门。"
穴蚁多随草，巢蜂半坠泥。绕池墙藓合，拥熘瓦松齐。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
嗜酒渐婴渴，读书多欲眠。平生故交在，白首远相怜。"
亭吏趋寒雾，山城敛曙光。无辞折腰久，仲德在鸳行。"
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
"青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
发白晓梳头，女惊妻泪流。不知丝色后，堪得几回秋。
仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
佩韦宗懒慢，偷橘爱芳香。遥想从公后，称荣在上堂。"
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
香湿胜含露，光摇似泛空。请君回首看，几片舞芳丛。"
诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。"
逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
圣人龙火衣，寝殿开璇扃。龙楼横紫烟，宫女天中行。
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
"毗陵过柱史，简易在茅茨。芳草如花种，修篁带笋移。
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。
"礼足一垂泪，医王知病由。风萤方喜夜，露槿已伤秋。
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
今夜月明胜昨夜，新添桂树近东枝。
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
"故乡南越外，万里白云峰。经论辞天去，香花入海逢。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。"
"每个树边消一日，绕池行匝又须行。异花多是非时有，
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
"得道云林久，年深暂一归。出山逢世乱，乞食觉人稀。
洛下仍传箭，关西欲进兵。谁知五湖外，诸将但争名。"
"校德尽珪璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
"江东万里外，别后几凄凄。峡路花应发，津亭柳正齐。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
"古来文章有能奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。
且申今日欢，莫务身后名。肯学诸儒辈，书窗误一生。"
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"