南乡子·端午
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
遍陇耕无圃，缘溪钓有矶。此怀难自遣，期在振儒衣。"
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
"未敢分明赏物华，十年如见梦中花。
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
蒹葭行广泽，星月棹寒流。何处江关锁，风涛阻客愁。"
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
南乡子·端午拼音解释:
na kan du li xie yang li .bi luo qiu guang yan shu can ..
geng li chi tou yun tu hao .chang he yu kai gong lou jin .mian liu chu zuo yu xiang gao .
bian long geng wu pu .yuan xi diao you ji .ci huai nan zi qian .qi zai zhen ru yi ..
du xiang bai tai wei lao li .ke lian lin mu xiang yu sheng ..
.wei gan fen ming shang wu hua .shi nian ru jian meng zhong hua .
yan kan yun he bu xiang sui .he kuang chen zhong shi zuo wei .
yue bai ni shang dian .feng gan jie gu lou .dou ji hua bi xi .qi ma yu sao tou .
wei li xu qi ru .xiong tu qi jie zhi .zong heng xi yi wu .si yu shi wu shi .
jian jia xing guang ze .xing yue zhao han liu .he chu jiang guan suo .feng tao zu ke chou ..
.diao gao yin zi sheng huan ce .wu bi ke ting yun xiao qi .
.bai fa qi you qing .gui jian tong ri sheng .er lun bu zan zhu .si chen chang an cheng .
译文及注释
译文
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天(tian)在战场上阅兵。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士(shi)，贤士因为这个缘故归附他，而(er)孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原(yuan)因。
天地在不停地运动变化(hua)，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四(si)海之内都称其为英雄。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
送来一阵细碎鸟鸣。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
注释
⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
97、交语：交相传话。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
55.胡卢：形容笑的样子。
（12）批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。
絮：《柳》郑谷 古诗絮。
团扇：古人以月喻团扇，此指月亮
赏析
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
这首诗作于1084年（元丰七年），当时黄庭坚四十岁，从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇（今山东德平）。王郎，即王纯亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能诗，作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州，王纯亮去看他，临别之前，作此送王纯亮。
首联以“吾辈”开头(kai tou)，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今(zhi jin)保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在(zhi zai)郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗，秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着(chang zhuo)歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
诗进而表现了胡焰嚣张，天子震怒的严重局势：“严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲，大举入犯，汉方天子震怒，使者促战，相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将(ji jiang)展开，很能唤起读者的兴趣。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹(nao nao)，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
这首诗作于1084年（元丰七年），当时黄庭坚四十岁，从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇（今山东德平）。王郎，即王纯亮，字世粥，是作者的妹夫，亦能诗，作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州，王纯亮去看他，临别之前，作此送王纯亮。
首联以“吾辈”开头(kai tou)，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今(zhi jin)保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在(zhi zai)郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。
第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗，秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着(chang zhuo)歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
诗进而表现了胡焰嚣张，天子震怒的严重局势：“严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲，大举入犯，汉方天子震怒，使者促战，相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将(ji jiang)展开，很能唤起读者的兴趣。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹(nao nao)，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
创作背景
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
廖大圭( 两汉 )
收录诗词 (8615) 首
简 介
廖大圭 大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晋江人。得法于妙恩，博极群书。尝曰：不读东鲁论，不知西来意。为文简严古雅，诗尤有风致。自号「梦观道人」，着《梦观集》及《紫云开士传》，晋江有金钗山，其《募修石塔疏》云：「山势抱金钗，耸一柱擎天之雄观；地灵侔玉几，睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁，字一初，富阳人。亦号梦观，有《梦观集》六卷。洪武间，徵授右善世，诗见《列朝诗集》中，而曹能始《石仓诗选》合为一人，误也。
生查子·年年玉镜台
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。"
何因重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。
河兼落下望，句入大荒思。无复愁烦暑，回山翠阁危。"
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
"江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。
春风尽日无来客，幽磬一声高鸟还。"
杨柳枝 / 柳枝词
浊世不久驻，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。"
今日尊前无限思，万重云月隔烟波。"
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
高斋云外住，瘦马月中归。唯说乡心苦，春风雁北飞。"
"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
"幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。
文赋
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨，玉节从容引上台。
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
浊世不久驻，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
八月十五夜赠张功曹
暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，
"秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
"毳幕承秋极断蓬，飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒，
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
奉和圣制中元日题奉敬寺
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
桂树乖真隐，芸香是小惩。清规无以况，且用玉壶冰。"
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。"
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
临江仙·送光州曾使君
冉冉花明岸，涓涓水绕山。几时抛俗事，来共白云闲。
骊驹吐沫一奋迅，路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂，
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
当时谁是承恩者，肯有馀波达鬼村。
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
雾纹斑似豹，水力健如龙。（见张为《主客图》）
"溪树重重水乱流，马嘶残雨晚程秋。
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
如梦令·野店几杯空酒
"命代风骚将，谁登李杜坛。少陵鲸海动，翰苑鹤天寒。
金紫风流不让人。连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。
胡沙望尽汉宫远，月落天山闻一声。"
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
"三清洞里无端别，又拂尘衣欲卧云。
悲回风
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
溪上禅关水木间，水南山色与僧闲。
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁，谬着千篇断斧斤。
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。"
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。却下临江路，潮深无渡船。"
少年游·草
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。"
"伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字，
烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。"
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
念奴娇·春情
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后，故山终日望书回。
尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。"
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。