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禾熟

唐代 / 姚倩

相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
灵怪崇偏祠,废兴自兹邑。沉淫顷多昧,檐宇遂不葺。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
"叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。
何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
登庸崇礼送,宠德耀宸章。御酒飞觞洽,仙闱雅乐张。
(《春雨》。《诗式》)"
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。


禾熟拼音解释:

xiang si wan wang xi lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
yao fu gong sui zai .xing wang dai jiu fei .shui zhi yun shuo wai .geng du hua hu gui ..
.zi tui yan bi shi .shan huo sui fen shen .si hai tong han shi .qian qiu wei yi ren .
ling guai chong pian ci .fei xing zi zi yi .chen yin qing duo mei .yan yu sui bu qi .
qie wei si guan bang .diao rong xie mu chun .can duo wu yi xu .zhuo bei shi nan chen .
wu tong yin wo men .bi li wang wo wu .tiao tiao liang fu fu .chao chu mu huan su .
ta xiang san tian jiong .chan shou ba jie kong .dao en feng lan jie .zhong kui qia xun feng ..
pai huai shuang feng xia .chou chang shuang feng yue .yao yao mu yuan shen .cang cang gu song lie .
.kou chi fen xiang chu shi chen .zhai tan ming qing bu xu ren .
he shi gu shan li .que zui song hua niang .hui shou wei bai yun .gu zhou fu shui fang ..
deng yong chong li song .chong de yao chen zhang .yu jiu fei shang qia .xian wei ya le zhang .
..chun yu ...shi shi ...
xia you gu rou en .shang bao fu mu ci .li wen ku you zu .ru du ai wu shi .
wei jun xiao yi qu .qie mo dan kong hou .tu jian ku zhe yan .shui yan zhi ru gou .
chen deng yan shuang ye .song zi tian yi duan .zhi cheng jian shu ming .fu yang zhi jiao guan .

译文及注释

译文
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
碧绿簇聚的巫山群峰高(gao)插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事(shi),从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
斜阳余辉(hui)洒落高大树木,秋山上的落日好似(si)火烧。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
京城取消(xiao)了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
如果时运不济(ji),就跟我去练金丹吧。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。

注释
②汉:指汉水。游女:在汉水岸上出游的女子。
6.携:携带
③满树幽香二句:林逋《山园小梅》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”此化用其意。
16.匡衡:字雅圭,汉朝人。抗疏:指臣子对于君命或廷议有所抵制,上疏极谏。
⑺谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》:“川渚屡径复,乘流玩回转。”
以为鬼物:因黄石公的事迹较为离奇,语或涉荒诞,故有人认为他是鬼神之类,王充《论衡·自然》:“或曰······张良游泗水之上,遇黄石公,授公书。盖天佐汉诛秦,故命令神石为鬼书授人。”
③飚(yáng):飞扬,飘扬。青旗:青色的酒幌子。

赏析

  “蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软,有如绿色的衣带,圆圆的小花又有如衣带上的钱纹;素淡的花朵混动着晶莹的露珠,仿佛正在哭泣流泪一般,给人幽冷之感。除幕归来,但见往日非常逗人喜爱的蔷薇,如今也和自己一样无精打彩,流淌泪珠,凄凄楚楚,打迭不起精神来。爱妻亡故,诗人把自己哀愁的情感,无意中移到庭院的蔷薇,使本无情感的花朵也染上了(liao)哀伤的色彩,创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说,蔷薇细长柔嫩的枝条,也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带,使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而,妻已亡故,庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字,已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云,抱日西帘晓。”首两句帘外,这两句由帘外写到帘内,由花而人。日高帘卷,娇儿幼小无知,还不懂得失母之哀,只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”,也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚,更见小儿的不懂事。这里,以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧,这种写法,与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知,时来庭下戏”同一机杼(ji zhu)。首二句以素花同愁渲染,次二句以娇郎无知反衬,一帘外一帘内,从不同角度写出妻亡之悲。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满(chun man)足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游,并在王昌龄隐居处住了一夜。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女(ge nv)歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  中间两句是转折句,起承上启(shang qi)下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

姚倩( 唐代 )

收录诗词 (7239)
简 介

姚倩 姚倩,字倩君,素榆妹。同县言微继室。有《南湘室诗草》。

周颂·酌 / 吕太一

为奉灵台帛,恭先待漏车。贞标不可仰,空此乐樵渔。"
就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
莫言富贵长可托,木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁,
玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。


送李侍御赴安西 / 柳宗元

闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
悬知三五夕,万户千门辟。夜出曙翻归,倾城满南陌。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。


鹦鹉洲送王九之江左 / 郑常

信陵好宾客,清夜开华轩。月光丽池阁,野气浮林园。
"丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。传是东南旧都处,
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
前后更叹息,浮荣安足珍。
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
长天不可望,鸟与浮云没。"
风帆摩天垠,鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送,猿叫莺声续。


卜算子·我住长江头 / 秦仁溥

仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。
逆星孛皇极,鈇锧静天步。酆镐舒曜灵,干戈藏武库。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。


立秋 / 李宗

古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
黠吏偏惊隼,贪夫辄避骢。且知荣已隔,谁谓道仍同。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 乔琳

"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
台妙时相许,皇华德弥称。二陕听风谣,三秦望形胜。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"


中秋月二首·其二 / 鲍同

上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
念昔别时小,未知疏与亲。今来识离恨,掩泪方殷勤。


摽有梅 / 秦知域

"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。


南园十三首 / 陈凤

锋刃奔涛色,旌旗焰火文。朔风吹汗漫,飘砾洒轒輼。
出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁归。"
峰峰带落日,步步入青霭。香气空翠中,猿声暮云外。
独立虽轻燕雀群,孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路,
"一身为轻舟,落日西山际。常随去帆影,远接长天势。
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
且愿充文字,登君尺素书。"
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。


生查子·鞭影落春堤 / 周之瑛

此时惜离别,再来芳菲度。"
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
天子当殿俨衣裳,大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰,
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
洲渚晚色静,又观花与蒲。入溪复登岭,草浅寒流速。
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
金钏越溪女,罗衣胡粉香。织缣春卷幔,采蕨暝提筐。