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怨情

清代 / 戴浩

北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
"若论秋思人人苦,最觉愁多客又深。
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。


怨情拼音解释:

bei hu zhi you yuan .dong tang xing jian rong .xin jian zhong dai he .zhi nen wei cheng long .
.ruo lun qiu si ren ren ku .zui jue chou duo ke you shen .
.yin qin mo ju qi .si zuo xi tong pao .shi shang shi nan de .lin zhong jiu geng gao .
.gui shi ling yuan zai zi wei .rong feng zhi ji ling huang fei .ren jian sheng shi jin quan de .
.xi feng can ri luo .shui jian ji liao xin .gu zhen ke mian jiu .liang lang seng hua shen .
lao qian kuan cai wa .han jiao hou xu yi .ma cong xian cao zhan .ji ren zhuo long fei .
que xia qin zhi bie .jiang nan hui hua xin .chao hun ji qian li .qie yuan hua qun xun ..
zai xian zai ju .li you mo xie .huan hao he xu .chuang yi dong wang .qi ti ru yu .
luan he qun zhong cai yun li .ji shi zeng jian chuan yuan fei ..
.yu zhu jiang cheng sui .feng ren yi zi ge .ba fang zhan sheng ze .yi mu fa jia he .
zhi yi zheng li nian .si chen zheng hua yuan .ru he zi mou yi .jin gu dao si cun ..
kan chun chang bu zu .qi geng jue shen lao .si li hua zhi jing .shan zhong shui se gao .
tian zhu san qian ke .zeng yi shu ren qiang .zhi wan kan bai wu .pan fu yi tong xing .

译文及注释

译文
听起来(lai)会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
梨花自然比白雪艳丽,清(qing)冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
  竹子刚生时,只是(shi)一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形(xing)象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远(yuan)望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉(yu)容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则(ze)。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德(de);平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。

注释
55.径:直。复:曲,指川谷水流曲折。
(32)天汉:武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
[19]覃:延。
囹圄(líng yǔ铃雨):监狱。这里指身陷囹圄。
②郁郁累累:形容忧思很重。郁郁,愁闷的样子。累累,失意的样子。
14.谨敕:谨敕:谨慎。
①复:又。
⑵明代:政治清明的时代。一作“千古”。

赏析

  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世(xin shi)界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的(zhe de)怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟(zhou)》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以(qie yi)为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  走到(zou dao)一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

戴浩( 清代 )

收录诗词 (7625)
简 介

戴浩 (1391—1483) 明浙江鄞县人,字彦广,号默庵。永乐十八年举人。初判东昌,迁雷州守,筑堤以改良盐碱地。改永州,又改巩昌府,岁饥,擅发边储三万七千余石以赈。上疏自劾,景帝原之。天顺间致仕。工诗,善画花卉,尤工墨梅,兼擅画鱼。有《默庵诗稿》。

重赠卢谌 / 田延年

丞相量纳川,平阳气冲斗。三贤若时雨,所至跻仁寿。"
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
"暖风入烟花漠漠,白人梳洗寻常薄。
秋风若西望,为我一长谣。"
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。


吴宫怀古 / 姚世钧

采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
"面黑头雪白,自嫌还自怜。毛龟蓍下老,蝙蝠鼠中仙。
"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。


雨霖铃 / 张鈇

每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
带云犹误雪,映日欲欺霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"
"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 赵希鹗

"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
"水石随缘岂计程,东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿,
山边树下行人少,一派新泉日午时。"
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。


鲁连台 / 胡本绅

去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
谁遣同衾又分手,不如行路本无情。"
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。


元朝(一作幽州元日) / 姚发

苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。
金花银碗饶君用,罨画罗衣尽嫂裁。
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"


都下追感往昔因成二首 / 章之邵

此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,


五代史宦官传序 / 周冠

无端自向春园里,笑摘青梅叫阿侯。"
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 宇文公谅

空翠隐高鸟,夕阳归远山。孤云万馀里,惆怅洞庭间。"
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
北郭沙堤尾,西湖石岸头。绿觞春送客,红烛夜回舟。
经冬来往不踏雪,尽在刺桐花下行。"
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,


咏蕙诗 / 储懋端

"世上无媒似我希,一身惟有影相随。
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"