林栖非姓许，寺住那名约。会异永和年，才同建安作。 ——陆羽
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
条鸣方有异，虫思乱无端。就树收鲜腻，冲池起涩澜。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
"仙郎今出宰，圣主下忧民。紫陌轩车送，丹墀雨露新。
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
青莹玉树色，缥缈羽人家。 ——李白"
lin qi fei xing xu .si zhu na ming yue .hui yi yong he nian .cai tong jian an zuo . ..lu yu
shen xi bo ju lian yue se .shui bian zhu xia de lun jiao ..
ke lu yang shu jin .ren jia dai shui hen .lie pin xu zhong xue .geng ku lu song gen .
yue bei gu ke wang shui lian .shui fang jian de diao yuan shi .zu di reng fen yu he quan .
tiao ming fang you yi .chong si luan wu duan .jiu shu shou xian ni .chong chi qi se lan .
jia rao ye luo zhi kong hou .geng you li yuan di li chui .
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
liu chen zhong dao ti tao hua .qin zun leng luo chun jiang jin .wei huang xiao tiao ri you xie .
.xian lang jin chu zai .sheng zhu xia you min .zi mo xuan che song .dan chi yu lu xin .
.hai wu shang sheng xing qi xun .qie yi long zhao dai zhi ren .wei qin yan que dan xing xue .
jing shu zhan ping peng .sui xie hong man xing . ..meng jiao
shu zhuo tou qiao keng .xiu jian niao jin er . ..meng jiao
qing ying yu shu se .piao miao yu ren jia . ..li bai .
译文
（三）
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道(dao)，明确臣下的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认(ren)为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农(nong)、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
注释
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
⑵柔蓝：柔和的蓝色，多形容水。萦：萦绕。《广韵》：萦，绕也。
流黄：黄色丝绢，这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情，不敢卷起帷幕远望。
烨（yè）然：光彩鲜明的样子。
蜀客： 词人自称。 蜀： 四川的简称。 苏轼是四川眉山人, 客居江南。
⑷昭陵：唐太宗的陵墓。
③趁燕：追上飞燕。这句写荡秋千。
（1）跗（fū ）：花萼。南朝齐·沈约《郊居赋》“衔素蕊于青跗。”又如：跗萼(花萼与子房。亦指花朵);跗萼联芳(比喻兄弟均贵显荣耀)。
季布：楚霸王项羽的大将，曾多次打击刘邦。项羽败死，刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓，受髡刑和钳刑，卖身给鲁人朱家为奴。
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
衰翁渐老儿孙小，异日知谁略有情。"
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
玲珑穿屡折，诘曲通三湘。神鬼若剜刻，干坤真混茫。
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
蟾宫空手下，泽国更谁来。
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。"
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
也知只在秋江上，明月芦花何处寻。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，长傍小窗明。
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视， ——孟郊
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
役尽心神销尽骨，恩情未断忽分离。
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
心神无俗累，歌咏有新声。新声是何曲，沧浪之水清。"
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
望尽青山犹在，不知何处相寻。"
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
忆罢吴门守，相逢楚水浔。舟中频曲晏，夜后各加斟。 ——刘禹锡
星陨闻雊雉，师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊，鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
"凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
"地即尚书省，人惟鸳鹭行。审时传玉漏，直夜递星郎。
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
"风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品，
寻常只向堂前宴。"
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"