瑶花慢·朱钿宝玦
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
"剩欲逢花折，判须冒雨频。晴明开渐少，莫怕湿新巾。
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
分明不得同君赏，尽日倾心羡索郎。"
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
用却春风力几多，微霜逼迫何容易。"
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
瑶花慢·朱钿宝玦拼音解释:
.zhuang zhou gao lun bo ya qin .xian ye si liang lei man jin .si hai gong shui yan jin shi .
.wei yang jin si bu gan yu .qiong hua yun po qing shan shan .xi guang leng she chu shu yu .
yu leng wei tian shu .yan chu bu zhuo chun .shu zhi hua lei xiao .chou sha hu fang ren .
.sheng yu feng hua zhe .pan xu mao yu pin .qing ming kai jian shao .mo pa shi xin jin .
ren ren jin dao kan tu hua .wang qian shan weng zui xi chi ..
you shi zeng shang zhong xuan lou .chen xiao bie ji kan chui lei .shu fu ta men lan ju tou .
fen ming bu de tong jun shang .jin ri qing xin xian suo lang ..
ao bei lou tai fu bai yu .ci zhong cha ke yi chi chou .
yong que chun feng li ji duo .wei shuang bi po he rong yi ..
cun bian zi dou hua chui ci .an shang hong li ye zhan chu .
译文及注释
译文
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
她姐字惠芳，面目美如画。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
酒杯用的是琉璃钟(zhong)，酒是琥珀色的，还有珠红(hong)的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞(wu)女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春(chun)天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花(hua)的大好(hao)时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆(ma)陵。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
注释
⑾鹏翼：大鹏之翅。
④月事：月亮的阴晴圆缺。
⑤赤日：夏天的太阳。 午：中午。
⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱。
（5）官高：指娘家官阶高。
濑（lài）：水流沙石上为濑。
⑽节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。《汉书·苏武传》：“（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”指旌节。落尽：一作“空尽”，一作“零落”。海西：一作“海南”。
赏析
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀(peng zhang)；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸(de zhu)侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨，凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇，取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调，读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉，总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态，使人耳目一新，在柳宗元诗集中，可算得上十分难得的“快诗”。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里，娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生儿育女，而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实，蕃衍盈升。”“椒聊之实，蕃衍盈掬。”（《国风·唐风·椒聊》）暗示这位女子的外貌，是一个多子多孙的美女子。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的(ju de)清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀(peng zhang)；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸(de zhu)侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨，凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇，取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调，读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉，总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态，使人耳目一新，在柳宗元诗集中，可算得上十分难得的“快诗”。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里，娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生儿育女，而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实，蕃衍盈升。”“椒聊之实，蕃衍盈掬。”（《国风·唐风·椒聊》）暗示这位女子的外貌，是一个多子多孙的美女子。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的(ju de)清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
咏怀古迹五首·其二
"严吹如何下太清，玉肌无疹六铢轻。
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
"亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路，
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
"四时为第一，一岁一重来。好景应难胜，馀花虚自开。
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
坛场客散香街暝，惆怅齐竽取次吹。"
玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。
十年此路花时节，立马沾襟酒一卮。"
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
回董提举中秋请宴启
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
江月晃重山·初到嵩山时作
"古道槐花满树开，入关时节一蝉催。出门唯恐不先到，
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
白日九衢中，幽独暗如漆。流泉有枯时，穷贱无尽日。
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
不知冠盖好，但信烟霞活。富贵如疾颠，吾从老岩穴。"
"曾见邛人说，龙州地未深。碧溪飞白鸟，红旆映青林。
倦夜
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
醉着
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
"宦途从不问，身事觉无差。华发初生女，沧洲未有家。
散花楼晚挂残虹，濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙，
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
孤桐
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面，石带冰棱碍马蹄。
井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。"
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
同病同忧更何事，为君提笔画渔竿。"
曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，
劝学诗 / 偶成
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
千岁红桃香破鼻，玉盘盛出与金妃。
岛烟孤寺磬，江月远船筝。思苦秋回日，多应吟更清。"
看看万里休征戍，莫向新词寄断肠。"
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸，华发无因肯晚生。
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
"水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
昨日黄昏始看回，梦中相约又衔杯。
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
送别诗
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。"
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
所悲劳者苦，敢用词为诧。只效刍牧言，谁防轻薄骂。
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
每忆关魂梦，长夸表爱怜。览君书壁句，诱我率成篇。"