"归来二周岁，二岁似须臾。池藕重生叶，林鸦再引雏。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。"
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
.gui lai er zhou sui .er sui si xu yu .chi ou zhong sheng ye .lin ya zai yin chu .
wan li xie gui er zhi fou .hong jiao zhu jin bu jiang lai ..
zhu jin wei qie si liang qu .ban ji shou lei bao qie shen .wo zeng pai bin wu xian ren ..
.huan tu ben zi an shen zhuo .shi lei you lai xiang lao duo .yuan zhe si nian tu yi yi .
yi yu yi sheng zhi .wo er bai nian qu .jiang shang san qian li .cheng zhong shi er qu .
bu lao xin yu li .you mian ji yu han .zhong sui wu gong shi .sui yue you feng qian .
.ni ru yu zhi tu zhu fen .guang si jin dao jian zi xia .
ti dao xiao .wei neng chou bei ren .nan ren guan wen ru bu wen ..
zi liang qi li yu xin qing .san wu nian jian you de zai ..
fu die jiang shan zhuang .ping pu jing yi kuan .ren chou guo yang fu .fang nao ban chang an .
ding ding lou xiang jin .dong dong gu guo ban .nan shan qing shen shen .dong fang bai man man .
hu yi xian yang yuan .huang tian wan yu qing .tu hou kuang yi shen .mai hun zai shen geng .
.feng shui jing men kuo .wen zhang shu di hao .yan qing bin li zhong .mei bai zhong qing gao .
译文
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
只有那一叶梧桐悠悠下，
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单(dan)独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概(gai)吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇(huang)家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿(shou)。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
注释
（22）蹶：跌倒。
⑦多事：这里指国家多难。
⑤河北：黄河以北。济上：济水旁边。
⑾新篁（huáng）：新生之竹，嫩竹。亦指新笋。笛管：指劲直的竹竿。玉青：形容新竹翠绿如碧玉。
媪（ǎo）：老妇人。
⑴清娥：一作“清蛾”。清，不仅写娥美，而且点出了日期是清明，时间是清晨。
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
顾学颉 顾学颉（1913—1999年），古典文学家。字肇仓，号卡坎，别署坎斋；国立北平师范大学毕业，华北人民革命大学政治研究院毕业。历任国立西北大学、西北师院、湖北师院、民国大学讲师、副教授、教授、系主任及人民文学出版社高级编辑；1975年退休；曾任国家古籍整理出版规划小组顾问、世界文学名着丛书编委，及中国古典文学各学会顾问、元代文学会名誉会长；中国作家协会会员。
窗间枕簟在，来后何人宿。"
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。
"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
梦减三龄寿，哀延七月期。寝园愁望远，宫仗哭行迟。
何处春深好，春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
相思一相报，勿复慵为书。"
水苗泥易耨，畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
雾岛沉黄气，风帆蹙白波。门前车马道，一宿变江河。"
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
酩酊焉知极，羁离忽暂宁。鸡声催欲曙，蟾影照初醒。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
回雁峰前雁，春回尽却回。联行四人去，同葬一人来。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲，寓居同县日知闻。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
经宿废饮啄，日高诣屠门。迟回未死间，饥渴欲相吞。