宫词
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
读书多旋忘，赊酒数空还。长羡刘伶辈，高眠出世间。
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
宫词拼音解释:
.lu bang mai gu hao cao he .bi shang ti shi chen xian sheng .
.gong dian shen shen xiao yu fen .zhao yang geng lou bu kan wen .
.yun shen zi zai shan shan qu .he chu ling shan bu shi gui .
lv yi chun zhuo zu .jing ke chao shu chi .rao qi zi lin you .fu lian bai niao qi .
zuo xiao wei you lou qian yue .shi shi xie gong shi jiu ren ..
ying chun xue yan piao ling ji .du xi chan hua yan ying duo .
du shu duo xuan wang .she jiu shu kong huan .chang xian liu ling bei .gao mian chu shi jian .
shu dai miu qu wen shi bi .you zhang zeng bai zao nang feng .qi yan wu nai shui liu pi .
long huang bian lu se .yan yan nan wei ke .you zi sheng ying zhong .ti ling nian li xi .
kong men xing wei mie .jiu li hua you xin .man zhi tang zhong ying .shui yan ying si zhen ..
.huang hua cong pan lv zun qian .you you xie xie jiu guan xian .ou yu run qiu zhong jiu ri .
译文及注释
译文
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
虽然你诗才(cai)一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人(ren)头地也没有办法。
到达了无人之境。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
秦(qin)(qin)王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过(guo)湖山见到杭城春景。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
北方到达幽陵之域。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭(liao)绕的轻烟和火焰。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
注释
⑸肯爱：岂肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。
⑵盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
③见（xiàn）： “现”的古字，显现，出现。
⑵娈：妩媚可爱。季女：少女。逝：往，指出嫁。
金璋（zhāng）紫绶（shòu）来相趋：带着铜印和紫色印带子的大官僚都跑来同我交往。金章：铜印。汉制，垂相、太尉、列侯、将军，皆金印紫纷。见《汉书·百官公卿表》。此以金章紫绶指朝廷大官。紫绶：紫色系印的带子。当时戴紫色印带子的是最高级的官。这里以金章紫绶代指大官僚。趋：跑，趋奉。
⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
赏析
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同(tong)感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
这是(zhe shi)一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化(xiang hua)、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公(ren gong)，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”，就是“风起，叶稀更落”，由颔联转向近景，并深入的画出了悲凉，第六句写落日，再变成了远景：夕阳刚刚沉入高远的山。这里，秋天的凉意更有力量的射出。最后一联，融入了作者深沉的情感：孤独的鹤，为何归晚？那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现，当时的作者已无落足之地，安史叛军攻陷洛阳，本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华，有家不能回，一种哀痛便油然而生，所以见到孤鹤（作者自喻）晚归，便认为是昏鸦（安史叛军）占据了树林。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
写画眉实是写自己，《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
这是(zhe shi)一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化(xiang hua)、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公(ren gong)，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”，就是“风起，叶稀更落”，由颔联转向近景，并深入的画出了悲凉，第六句写落日，再变成了远景：夕阳刚刚沉入高远的山。这里，秋天的凉意更有力量的射出。最后一联，融入了作者深沉的情感：孤独的鹤，为何归晚？那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现，当时的作者已无落足之地，安史叛军攻陷洛阳，本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华，有家不能回，一种哀痛便油然而生，所以见到孤鹤（作者自喻）晚归，便认为是昏鸦（安史叛军）占据了树林。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
写画眉实是写自己，《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
创作背景
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
徐田臣( 清代 )
收录诗词 (5877) 首
简 介
徐田臣 徐田臣(1330—1398)，字仲由，号巢松病叟，淳安安徐村人。约明太祖洪武十年前后在世。明洪武十四年(1381)秀才，以文章着名于时。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
何日同宴游，心期二月二。"
"果窥丹灶鹤，莫羡白头翁。日月仙壶外，筋骸药臼中。
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
宣尼高数仞，固应非土壤。"
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
采桑子·那能寂寞芳菲节
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
咏同心芙蓉
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
池上二绝
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
园有桃
"道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠，
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
"卷帘晓望云平槛，下榻宵吟月半窗。
"春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
永王东巡歌·其六
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
"日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。千堆战骨那知主，
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
早秋三首·其一
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。自趋龙戟下，再为诵芳馨。"
碧树吴洲远，青山震泽深。无人踪范蠡，烟水暮沈沈。
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
"爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
报任安书(节选)
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
"感君三尺铁，挥攉鬼神惊。浩气中心发，雄风两腋生。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
清净化人人自理，终朝无事更相关。"