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水调歌头·细数十年事

南北朝 / 程先贞

杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
酃酒分中绿,巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
"画得青溪样,宜于紫府观。 ——皎然
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。


水调歌头·细数十年事拼音解释:

du juan hua li du juan ti .qian zi shen hong geng bang xi .
sha jie ying du ting han jiang .juan zhong xin ju cheng kan xi .shen wai fu ming bu zu mang .
.wei zhou deng ye an .yin fang gu ren ju .luan hou zhi he chu .jing zhen za bi lu .
ling jiu fen zhong lv .ba jian bo chu yin . ..lu gui meng
wei bao guang han pan gui ke .mo ci xiang fang gong xian bei ..
.hua de qing xi yang .yi yu zi fu guan . ..jiao ran
.bai li zun dao jing .peng zheng xin zhan hui .ming yi yu qiao su .si guo huang jin tai .
.mo juan xun chun qu .du wu bai ri you .geng kan zheng yue guo .yi shi yi fen xiu .
he nian qi qi jin ren jiang .jin xi zhu tan man shang fang ..
wu men ri li long xian jie .jing kou sha qing yi hua chuan .gai dai ming gao fang he he .
xian zhi jin suo nao xie kun .bu ye zhu guang lian yu xia .bi han cha ying luo yao zun .

译文及注释

译文
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪(pei)伴山翁。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东(dong)去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎(zen)样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背(bei)上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河(he)注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨(bian)不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多(duo)了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
她姐字惠芳,面目美如画。

注释
出记,出了一个文告。记,账册,古代一种公文文种。
⑸扁舟:小舟。
(13)逸民退士:指不仕的隐者和归隐的官宦。
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
⑶ 日已斜(xiá):指夕阳西下。
26历:逐
存为世珍:生前被世人所尊重。存:指在世之时。

赏析

  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强(ye qiang)调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难(de nan)期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形(qi xing)态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达(biao da)的,也正是这一点。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

程先贞( 南北朝 )

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简 介

程先贞 (1607—1673)明末清初山东德州人,字正夫。入清,官工部员外郎。顺治三年告终养归。与钱谦益、顾炎武均有过从,炎武至德州,即寓其家。有《海右陈人集》。

昼眠呈梦锡 / 明困顿

日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
竹实不得饱,桐孙何足栖。岐阳今好去,律吕正凄凄。"
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
载恐雷轮重,縆疑电索长。 ——张希复
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人


绝句·人生无百岁 / 宇文火

养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。


酬王维春夜竹亭赠别 / 逄辛巳

高楼漏滴金壶水,碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去,
昔时知出众,情宠占横陈。 ——张希复
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
"悠然四望通,渺渺水无穷。海鹤飞天际,烟林出镜中。


临江仙·大风雨过马当山 / 爱戊寅

影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,


杂说一·龙说 / 哇恬欣

最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去,树夹河声绕郡流。


月夜 / 夜月 / 却耘艺

二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"


曹刿论战 / 那拉长春

睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
见《吟窗杂录》)"
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"


房兵曹胡马诗 / 素元绿

渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。


张衡传 / 宇文辛卯

"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟, ——韩愈
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 宗政慧娇

沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
訏谟之规何琐琐。"
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。