首页 古诗词 奉和圣制重阳赐会聊示所怀

奉和圣制重阳赐会聊示所怀

宋代 / 真山民

病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
如其终身照,可化黄金骨。"
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
皎洁深看入涧泉,分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭,
若数西山得道者,连予便是十三人。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀拼音解释:

bing ke si liu yao .mi ren dai shuo chan .nan zhong duo gu ji .ying fang hu xi quan ..
duo shi dong feng ru gui ta .jin piao fang si wei jiang cheng ..
lun tu kai bing shi .shi chen pu jin zhang .diao zan jing yu run .dan xue feng mao guang .
.fu rong han lu shi .xiu se bo zhong yi .yu nv xi zhu shang .zhong zhong ying hao zhi .
zhu jing nan hui qi .xian zhou dan qi yu .qi zhi tao jing jie .zhi zi ai wu lu ..
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
ru qi zhong shen zhao .ke hua huang jin gu ..
gong zhi ting xia mian yun yuan .jie dao shang tou neng ji ren ..
yu dai wu ren lian ye kan .huang hun shu shu man chen ai ..
ye ye ru mei cui se nong .huang ying pian lian yu cong rong .
jiao jie shen kan ru jian quan .fen ming xi jian qiao ren jing .yin sen gui miao dang you ting .
ruo shu xi shan de dao zhe .lian yu bian shi shi san ren ..

译文及注释

译文
只在(zai)此揖敬他芬芳的道德光华!
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天(tian)的明月。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五(wu)种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
凤凰山下,雨(yu)后初晴,云淡风清(qing),晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
当如此美妙(miao)的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
农历十月,寒气逼人,呼啸(xiao)的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.

注释
11. 山肴:用从山野捕获的鸟兽做成的菜。
青春:此指春天。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
呼作:称为。
(185)抚按科道——指巡抚、巡按、六科给事中、十三道御史,都是明朝所设的官职。
(49)引还:退兵返回。引,后退。
⑥翠减红衰:翠者为叶,红者为花,翠减红衰言花叶凋零。翠:指荷叶。红:指荷花。

赏析

  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶(dan yao)瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀(lu ai)公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北(de bei)部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素(pu su),别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解,抒写自己寻春赏花去迟了,以至于春尽花谢,错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”,指花。而开头一个“自”字富有感情色彩,把诗人那种自怨自艾,懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解,表示对春暮花谢不用惆怅,也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟,却偏说“不须惆怅”,明明是痛惜懊丧已极,却偏要自宽自慰,这在写法上是腾挪跌宕,在语意上是翻进一层,越发显出诗人惆怅失意之深,同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  消退阶段
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙(yi sun)楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

真山民( 宋代 )

收录诗词 (3852)
简 介

真山民 处州丽水人。李生乔尝以为不愧其祖真德秀,故知姓真。自唿山民,因以称之。或云名桂芳。宋末进士。痛值乱亡,深自湮没。所至好题咏。有《真山民集》。

乌栖曲 / 释文雅

"西风屡鸣雁,东郊未升日。繁烟幕幕昏,暗骑萧萧出。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
聊用支琴尾,宁惟倚病身。自知来处所,何暇问严遵。"
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"


端午遍游诸寺得禅字 / 顾若璞

"都城三百里,雄险此回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
草际飞云片,天涯落雁行。故山篱畔菊,今日为谁黄。"
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
蛇枯老媪啼泪痕,星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂,
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。


淮上渔者 / 文冲

"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
酒兴春边过,军谋意外来。取名荣相府,却虑诏书催。"
"雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 康与之

流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
云满衣裳月满身,轻盈归步过流尘。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
"从事东军正四年,相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟,
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"


精列 / 张允

清庙万年长血食,始知明德与天齐。"
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
绿云天外鹤,红树雨中蝉。莫使游华顶,逍遥更过年。"
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。


登幽州台歌 / 丁思孔

野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。"
惟昔仗孤剑,十年朝八荒。人言生处乐,万乘巡东方。
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"
日于何处来?跳丸相趁走不住,
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
"明星入东陌,灿灿光层宙。皎月映高梧,轻风发凉候。
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,


长相思三首 / 钱福胙

冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
"双鹤分离一何苦,连阴雨夜不堪闻。
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。"


采苹 / 赵佑宸

淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
花多匀地落,山近满厅云。戎客无因去,西看白日曛。"
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
鱼戏摇红尾,鸥闲退白翎。荷倾泻珠露,沙乱动金星。


子夜四时歌·春风动春心 / 余爽

每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
知勇神天不自大,风后力牧输长筹。襄城迷路问童子,
社后辞巢燕,霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦,飞去觅关中。"
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。
"无可奈何兮,白日走而朱颜颓。少日往而老日催,
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 高明

清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,
"人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。
"五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。