贺新郎·九日
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
"湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
贺新郎·九日拼音解释:
yu jiang ci yi ping hui zhao .bao yu xi hu feng yue zhi ..
.fei lao yi fei shao .nian guo san ji yu .fei jian yi fei gui .chao deng yi ming chu .
xi you zui xian sheng .xi di er mu tian .yu jin ju chu zai .xu wo dang zhong mian .
you ru que bao xi .zhuan zuo yuan ti ku .shi zhi wu ding yin .dian dao gong zheng yu .
yao zhi bie hou xi lou shang .ying ping lan gan du zi chou ..
.bie he sheng sheng yuan ye xian .wen jun ci zou yu shan ran .
wu xia lian tian shui .zhang tai sai lu jing .yu cui yu huo yan .feng yin zhu zhi sheng .
wu er ju zuo bai tou weng .zhan mei zhi yang san bei hou .dai mian wei ping wu zi zhong .
.hu shang qiu jue liao .hu bian wan xiao se .deng ting wang hu shui .shui suo hu di chu .
bu yin chang ru zui .jia can yi si ji .kuang yin yi qian zi .yin shi ji wei zhi ..
译文及注释
译文
驱车出了(liao)上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的(de)旁边。子厚有两(liang)个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后(hou)才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬(dong)天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂(diao)皮大衣换酒也算得上豪迈，
白发已先为远客伴愁而生。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
注释
（16）耀灵：太阳。晔：光耀。
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
⑺酸醅：重酿而没有滤过的酒。
（5）属（zhǔ主）：写作。
⑨竹枝斑：有斑文的竹。名斑竹、又名湘妃竹。相传舜南巡时，死于苍梧之野(今湖南宁远县东南)，舜的两个妃子泪下沾竹，竹上遂成斑纹。
赏析
柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字（前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法），这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映，但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中，也有一些写得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的，如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样，它文笔简淡却描写传神，画面清幽而意境深远，给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
末联两句“蕃情似此水，长愿向南流”，运用生动的比喻，十分自然地抒写出了作者的心愿，使诗的意境更深化一步。“此水”不确指，也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水，思绪联翩。他想：蕃情能像这大河一样，长久地向南流入中原该多好啊！这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的(tong de)美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙(qi miao)地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来(kan lai)平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
末联两句“蕃情似此水，长愿向南流”，运用生动的比喻，十分自然地抒写出了作者的心愿，使诗的意境更深化一步。“此水”不确指，也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水，思绪联翩。他想：蕃情能像这大河一样，长久地向南流入中原该多好啊！这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的(tong de)美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙(qi miao)地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
全诗可分两段。前六句叙事，用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论，指出媸妍颠倒的不合理现象，为太白自叹遭谗被斥。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来(kan lai)平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
创作背景
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
鸳鸯
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。
开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
山中风起无时节，明日重来得在无。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。
蝶恋花·两岸月桥花半吐
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
元日
如何有此用，幽滞在岩垧.岁月不尔驻，孤芳坐凋零。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
南乡子·妙手写徽真
何当一杯酒，开眼笑相视。"
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
人月圆·山中书事
"若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
浣溪沙·雨湿清明香火残
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
"魏王堤下水，声似使君滩。惆怅回头听，踌蹰立马看。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
王明君
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
猰貐当前路，鲸鲵得要津。王师才业业，暴卒已sJ々。
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
"吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
迢递同千里，孤高净九围。从星作风雨，配日丽旌旗。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
远别离
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月，
慎勿空将录制词。"
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。"
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
首春逢耕者
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。"
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
"天高风袅袅，乡思绕关河。寥落归山梦，殷勤采蕨歌。
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
"戚里夸为贤驸马，儒家认作好诗人。