"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
金石有销烁，肺腑无寒温。分画久已定，波涛何足烦。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一，
.lv dao fang xi jiao .guan he qu bei tou .lin yuan si lin hao .feng jing yi jia qiu .
huang mei xian bian huang mei yu .bai tou lang li bai tou weng .jiu jiang kuo chu bu jian an .wu yue jin shi duo e feng .ren jian wen lu ying wu xian .he shi pao shen zai ci zhong .
.gao shu huan xin ye .yin yin fu di yu .he yan tai shou zhai .you si you ren ju .
yang yong qi chu e .shu zhong zai mie si .xia gou jing yan que .dang dao she hu li .
ji ri ci shuang que .ming chao bie jiu qu .bo qian fen jun guo .ci di chu jing du .
jin shi you xiao shuo .fei fu wu han wen .fen hua jiu yi ding .bo tao he zu fan .
ying huo jun xin jun yan xuan .jun yan si qu qu wei gou .jun yan hao zhi shu wei jian .
.ge su shu zhao ke .ping ming yin nuan han .qu shen yin ri he .jiu sheng mao shi huan .
yang bo jing ru zhu .yi che san shi hu .you you na bu zhong .bian ze ji tong pu .
gao shang ci en ta .you xun huang zi bei .tang chang yu rui hui .chong jing mu dan qi .
.zhu ma shu hong sui .tong long biao zang shi .yong yan zhun xi shi .quan yong shao yang yi .
yao shun qiu li qie .kui long qi wo mang .huai cai bao zhi zhe .wu bu zou huang huang .
.bu du jun jie wo yi jie .xi feng bei xue sha nan hua .
you an neng fen ruo quan hui huai he yu fu min wu zhi ju jiang .wei zuo xian er ruo yi .
译文
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是(shi)(shi)高山连绵，碧水无尽，又不(bu)(bu)知道我的心上人在何处。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也(ye)未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
昔日石人何在，空余荒草野径。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
注释
⑸月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
88.使：让（她）。
⑸控弦：引弓，意指士兵。阴山：在内蒙古东部。
⑽天王旗：皇帝仪仗的旗帜。
（30）良家：指田宏遇家。
21.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
朱用纯 （1627—1698）明末清初江南昆山人，字致一，号柏庐。明诸生。入清，隐居教读。治学确守程朱理学，所着《治家格言》，流传颇广。康熙间坚辞博学鸿儒之荐。另有《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
"庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
因君千里去，持此将为别。"
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
荏苒星霜换，回环节候催。两衙多请告，三考欲成资。
缣渐好，马渐多。阴山虏，奈尔何。"
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
"春来日日到西林，飞锡经行不可寻。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
人生开口笑，百年都几回。"
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
此外吾不知，于焉心自得。"
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
花前下鞍马，草上携丝竹。行客饮数杯，主人歌一曲。
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
但愿我与尔，终老不相离。"
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
南宫起请无消息，朝散何时得入衔。"
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。
"池水暖温暾，水清波潋滟。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
"尘土长路晚，风烟废宫秋。相逢立马语，尽日此桥头。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
"入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。
我爱看不已，君烦睡先着。我作绣桐诗，系君裙带着。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
"有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
宿酲和别思，目眩心忽忽。病魂黯然销，老泪凄其出。
枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。