无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
世事平分众所知，何尝苦乐不相随。
"拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。
吟哦不能散，自午将及酉。遂留梦得眠，匡床宿东牖。"
其间岂是两般身。"
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
wu fang que you ta xin yan .zhuang dian ting tai ji bu neng ..
ting ting zha gan yun .niao niao yi chui di .ren you yi wo xin .wo wu yi ren yi ..
ci wu suo zhi jia .jia chan ri ye feng .shang yi zhi shou kao .xia ke yi tian nong .
.yan zhong san shi nian lai lei .yi wang nan yun yi du chui .
.zhai de ju hua xie de jiu .rao cun qi ma si you you .
qin bin sheng hui he .ji le fen ye yu .su zui cai jie cheng .chao huan e zhen qu .
tong ru xin nian liang xing lei .bai tou weng zuo shuo cheng zhong ..
zhi ruo bu sheng xue .shi gao chang ju feng .xue ya di huan ju .feng chui xi fu dong .
ke shi quan heng ju .ya can dian xiao chu .yue zhong fen gui shu .tian shang shi chang pu .
shi shi ping fen zhong suo zhi .he chang ku le bu xiang sui .
.bo bo xian xian yi bu tong .hu ti fan yu liang ling long .
yin o bu neng san .zi wu jiang ji you .sui liu meng de mian .kuang chuang su dong you ..
qi jian qi shi liang ban shen ..
jin gu sui shu tong yi fa .ju tan pao que zhuan lun wang ..
bu yao qi qu yin xing ming .jin ri guan yu lin jian zuo .you shi sui lu shang shan xing .
译文
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的(de)啼叫声音。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木(mu)交错的暗处，终于登上顶层。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。
注释
39．步从容：犹开首之“步逍遥”。
（8）嗛（qiè）：通“慊”，满足，快意。
27.则思谦冲而自牧：就想到要谦虚并加强自我修养。冲，虚。牧，约束。
④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。
甜：醇香的《蜂》罗隐 古诗蜜。
自裁：自杀。
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。"
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
外累由心起，心宁累自息。尚欲忘家乡，谁能算官职。
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
"鳏茕心所念，简牍手自操。何言符竹贵，未免州县劳。
心有无眹环，肠有无绳结。有结解不开，有环寻不歇。
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
泥浦喧捞蛤，荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
待漏排阊阖，停珂拥建章。尔随黄閤老，吾次紫微郎。
"春来有色暗融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
厨灯斜影出，檐雨馀声滴。不是爱闲人，肯来同此夕。"
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
欲摘一枝倾一醆，西楼无客共谁尝。"
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
胡为月轮灭缺星fU盯，呜唿不得真宰情，
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
流水光阴急，浮云富贵迟。人间若无酒，尽合鬓成丝。"
"自知气发每因情，情在何由气得平。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。
旧雪依深竹，微和动早萌。推迁悲往事，疏数辨交情。
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
何处春深好，春深渔父家。松湾随棹月，桃浦落船花。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"