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初到黄州

隋代 / 顾翎

法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。


初到黄州拼音解释:

fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
zai chu sheng wu bie .he ren lei yu liu .leng lian tian lu di .shang gong ye qin you .
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .
chang duan chang zhong zi .ming yue qiu jiang han ..
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
ru he zhong wei zhu .zhi jing bu feng hou ...ji bian jiang ..
.ren jin you li bie .er jun du ke jie .yan jiang shen bao guo .gan wang lu rong jia .

译文及注释

译文
如今我(wo)有什么功德,从来没有种田采桑。
土地肥(fei)瘠可分九等,怎样才能划分明白?
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是(shi)不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
发船渡海正是三更时分,参星横(heng)挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴(hou)挂在枝上嬉戏打闹。
仰看房梁,燕雀为患;
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
我默默地翻(fan)检着旧日的物品。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。

注释
(31)即楚:亲近楚国。谋我:谋算我晋国。
124.子义:赵国贤人。
164. 乃:副词,于是,表示前后两个分句的衔接。
⑶狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。
⑻“丘陵”二句:意思是:丘陵空自高出于平原;而圣贤该有多少已经谢世,二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。
20、执鞭:指执鞭赶车的人。《论语·述而》:“子曰:‘富而好求也,虽执鞭之士,吾亦为之。’”

赏析

  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱(you bao)含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随(xiang sui),更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  它的鸟爪拘挛了,它的喙角累病了,至于羽毛、羽尾,也全失去了往日的细密和柔润,而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语,发之于面临奇灾大祸,而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后,正如潮水之汹涌,表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的,还是挟带着自然威力的“风雨”:《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御,但对这天地间之烈风疾雨,小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音晓哓!”诗之结句,正以一声声“哓哓”的鸣叫,穿透摇撼天地的风雨,喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
  【其二】
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水(shan shui)花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长(he chang)沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有(gu you)《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔(kai kuo)。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

顾翎( 隋代 )

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简 介

顾翎 顾翎(1776—?),字羽素,无锡人。顾敏恒女,泾县知县顾翰姊,杨敏勋室。幼习为诗,兼工长短句,性爱梅颜,所居曰绿梅影楼。作填词图,一时名公才媛应题甚伙。

鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 宏夏萍

"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
此际多应到表兄。 ——严震
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,


苏幕遮·怀旧 / 邸金

"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,


别房太尉墓 / 贯馨兰

"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
佳句纵横不废禅。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"


如梦令·池上春归何处 / 鲜于纪娜

"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。


送别 / 醋运珊

有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。


风入松·九日 / 图门飞章

自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"


/ 西门云飞

"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。


唐多令·芦叶满汀洲 / 纳喇瑞云

古今此着无人会,王积新输更不疑。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
好山好水那相容。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。


晨诣超师院读禅经 / 红雪兰

疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"


江南春·波渺渺 / 司空语香

镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。