秦楚之际月表
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
秦楚之际月表拼音解释:
.wan qing hu bo jin bi tian .jing feng xiang huo ji qian nian .feng tao peng pai yu long wu .
zhang fu gou wei da .suo xiang xu cun cheng .qian lu she zhou qu .dong nan reng xiao qing ..
yi wei wu jun shou .bu jue ju hua kai .shi you gu yuan si .qie xi zhong bin lai .
qian xin ruo zhai dao .ru ti ru mu yu .wan qiao xiang nu hao .bai quan an ben pu .
chi chi ping yuan shang .hu tu ben lin qiu .meng hu hu qian shi .jun ying lian xia gou .
xing liang chao ri chao yu cheng .bu jian bai niao wei ren lin ye su .fan zao wang luo zu qi rou .
miao jue dang dong gui shen qi .cui cai you hun geng xin si ..
yi feng ai ru ci .liao yi wei zheng qiu ..
luo shui xing yu jin .gou shan kan jian wei .chang an zhi qian li .he shi xin yin xi ..
.li yang cheng nan xue zheng fei .li yang du tou ren wei gui .he bian jiu jia kan ji su .
译文及注释
译文
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己(ji)的(de)存在？身不在，痛苦何在？
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外(wai)一片盎然春色，相携漫(man)步锦簇的花(hua)丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
注释
（52）少假借之：稍微原谅他些。少：通“稍”。假借，宽容，原谅。
⑧王臣蹇蹇（jiǎn），匪躬之故：做臣子的不避艰难，辅助国君，是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇，尽忠的样子。匪，通“非”。躬：自身。
4.却回：返回。
（49）狼藉：杂乱，不整洁。画眉阔：唐代女子画眉，以阔为美。
[33]比邻：近邻。
赏析
在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深的长吁短叹。
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫(mang mang)云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不(kan bu)见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚实开合，变化各异。第一首全用赋体，对比见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题(dao ti)后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双(ran shuang)方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄(jiu xiao)云外。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
其二
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫(mang mang)云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不(kan bu)见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚实开合，变化各异。第一首全用赋体，对比见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题(dao ti)后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双(ran shuang)方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄(jiu xiao)云外。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
其二
创作背景
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
王溥( 南北朝 )
收录诗词 (5531) 首
简 介
王溥 王溥（922年－982年），字齐物，宋初并州祁人。历任后周太祖、世宗、恭帝、宋太祖——两代四朝宰相。出生于官宦世家，948年，甲科进士第一名，任秘书郎，953年，官至宰相。周恭帝时，上表请修《世宗实录》，与扈蒙、张淡等共同编修。郭威任枢密使时，率军平河中叛乱，聘为幕僚。957年，周世宗柴荣请王溥选择将帅，王溥举荐向拱，再次取得胜利。世宗死，赵匡胤势力强大，“王溥亦阴效诚款”，并献奉宅园取悦于他。赵匡胤黄袍加身返京，王溥“降阶先拜”。964年正月，罢相，任太子少保。太平兴国初年，封祁国公，982年八月去世。谥文献。
春日
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，
惜黄花慢·菊
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
"无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖，
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
书
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
江上送女道士褚三清游南岳
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
从军行·吹角动行人
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
湘江秋晓
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
"栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
仙翁上升去，丹井寄晴壑。山色接天台，湖光照寥廓。 玉洞绝无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
沁园春·长沙
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
截竿入城
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
示我数篇文，与古争驰突。彩褥粲英华，理深刮肌骨。
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。"
感至竟何方，幽独长如此。"
望月怀远 / 望月怀古
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
襄王不许请隧
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
占得高原肥草地，夜深生火折林梢。"
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"