临江仙·夜归临皋
"行行日将夕，荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞，
珠为阙兮玉为楼，青云盖兮紫霜裘。
弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。
幽素宜相重，雕华岂所任。为君安首饰，怀此代兼金。"
追饯扶江介，光辉烛里闾。子云应寂寞，公叔为吹嘘。
宫槐散绿穗，日槿落青柎。矫翰雷门鹤，飞来叶县凫。
圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。唯应问王母，桃作几时花。"
河气通中国，山途限外区。相思若可寄，冰泮有衔芦。"
春仗过鲸沼，云旗出凤城。灵鱼衔宝跃，仙女废机迎。
牵裙揽带翻成泣。"
临江仙·夜归临皋拼音解释:
.xing xing ri jiang xi .huang cun gu zhong wu ren ji .meng long jing ji yi niao fei .
zhu wei que xi yu wei lou .qing yun gai xi zi shuang qiu .
xian suo chuang chuang ge cai yun .wu geng chu fa yi shan wen .
you su yi xiang zhong .diao hua qi suo ren .wei jun an shou shi .huai ci dai jian jin ..
zhui jian fu jiang jie .guang hui zhu li lv .zi yun ying ji mo .gong shu wei chui xu .
gong huai san lv sui .ri jin luo qing fu .jiao han lei men he .fei lai ye xian fu .
sheng zao chui han lu .xian bei luo wan xia .wei ying wen wang mu .tao zuo ji shi hua ..
he qi tong zhong guo .shan tu xian wai qu .xiang si ruo ke ji .bing pan you xian lu ..
chun zhang guo jing zhao .yun qi chu feng cheng .ling yu xian bao yue .xian nv fei ji ying .
qian qun lan dai fan cheng qi ..
译文及注释
译文
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿(niang)成熟频繁来往。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的(de)(de)人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊，天鹅(e)也是这样。它在江、海遨游，在大水池边停留休息，低头啄食水中的鰋、鲤，抬头吃菱角和水草，举起它的翅膀，驾着清风，在空中安详高飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓，整治他系有生(sheng)丝线的箭，要在很高很高的地方射击它，它带着锐利的青石做成的箭头，拖着箭上的细丝绳，在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此，白天在江湖中遨游，晚上就放在鼎鼐中烹调了。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长(chang)很长，长得要跟远天连起来。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
注释
⑽直：就。
以故：因此。 以，因为。 故，原因，缘故。
⑴牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。诗题下有注：此地即谢尚闻袁宏咏史处。
（68）钗留二句：把金钗、钿盒分成两半，自留一半。擘：分开。合分钿：将钿盒上的图案分成两部分。
⑸所期玄津白：一作“所期要津日”。
⑤瓦釜：用黏土烧制的锅，这里比喻粗俗的歌声。
求：找，寻找。
赏析
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
后六句的“漉我新熟酒，只鸡招近局，日入室中暗，荆薪代明烛”四句，写作者还家后的实事实景，如其《杂诗十二首》之一所说，“得欢当作乐，斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见：酒为新熟，菜仅只鸡，草屋昏暗，以薪代烛，宛然一幅田家作乐图。这样的饮(de yin)酒场面，其实很寒酸，但作者写来丝毫(hao)不觉其寒酸，令人读者看来也不会嫌其寒酸，而只会欣赏其景真情真，趣味盎然。篇末“欢来苦夕短，已复至天旭”二句，即张华《情诗》“居欢惜夜促”意，也寓有《古辞·西门行》“人生不满百，常怀千岁忧，昼短而夜长，何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵，还可以参读作者的另一些诗句，如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情，忘彼千载忧，且极今朝乐，明日非所求”，又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没，念之中心焦，何以称我情，浊酒且自陶，千载非所知，聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮，有聊以忘忧的成分，在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时，作者之饮酒也是他的逃世的手段，是为了坚定其归田的决心，如其《饮酒二十首》诗所说，“泛此忘忧物，远我遗世情”（《饮酒·秋菊有佳色》），“纡辔诚可学，违己讵非迷，且共欢此饮，吾驾不可回”（《饮酒·清晨闻扣门》）。当然，他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的；这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢，人道每如兹，达人解其会，逝将不复疑，忽与一觞酒，日夕欢相持。”
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将，陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”（《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》），就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首，但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争，很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
“八月(ba yue)秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有(fu you)动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
后六句的“漉我新熟酒，只鸡招近局，日入室中暗，荆薪代明烛”四句，写作者还家后的实事实景，如其《杂诗十二首》之一所说，“得欢当作乐，斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见：酒为新熟，菜仅只鸡，草屋昏暗，以薪代烛，宛然一幅田家作乐图。这样的饮(de yin)酒场面，其实很寒酸，但作者写来丝毫(hao)不觉其寒酸，令人读者看来也不会嫌其寒酸，而只会欣赏其景真情真，趣味盎然。篇末“欢来苦夕短，已复至天旭”二句，即张华《情诗》“居欢惜夜促”意，也寓有《古辞·西门行》“人生不满百，常怀千岁忧，昼短而夜长，何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵，还可以参读作者的另一些诗句，如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情，忘彼千载忧，且极今朝乐，明日非所求”，又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没，念之中心焦，何以称我情，浊酒且自陶，千载非所知，聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮，有聊以忘忧的成分，在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时，作者之饮酒也是他的逃世的手段，是为了坚定其归田的决心，如其《饮酒二十首》诗所说，“泛此忘忧物，远我遗世情”（《饮酒·秋菊有佳色》），“纡辔诚可学，违己讵非迷，且共欢此饮，吾驾不可回”（《饮酒·清晨闻扣门》）。当然，他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的；这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢，人道每如兹，达人解其会，逝将不复疑，忽与一觞酒，日夕欢相持。”
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将，陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”（《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》），就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首，但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争，很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
“八月(ba yue)秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有(fu you)动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。
创作背景
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
褚人获( 南北朝 )
收录诗词 (9667) 首
简 介
褚人获 褚人获，字稼轩，又字学稼，号石农，江苏长洲（今江苏苏州）人。明末清初文学家，一生未曾中试，也未曾做官。但他有多方面的才能，着作颇丰。传世的有《坚瓠集》、《读史随笔》、《退佳琐录》、《续蟹集》、《宋贤群辅录》等。他交游广泛，与尤侗、洪升、顾贞观、毛宗岗等清初着名作家来往甚密。
玉京谣·蝶梦迷清晓
"淮源之水清，可以濯君缨。彼美称才杰，亲人伫政声。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。
一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。
一跌不自保，万全焉可寻。行行念归路，眇眇惜光阴。
旋翻新谱声初足，除却梨园未教人。
竹懒偏宜水，花狂不待风。唯馀诗酒意，当了一生中。
"太子池南楼百尺，八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
"烟柳飞轻絮，风榆落小钱。濛濛百花里，罗绮竞秋千。
富人之子
二帝曾游圣，三卿是偶贤。因兹游胜侣，超彼托良缘。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
鹦鹉休言秦地乐，回头一顾一相思。"
谬接鹓鸿陪赏乐，还欣鱼鸟遂飞沉。"
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"
形影相追高翥鸟，心肠并断北风船。"
门开芳杜径，室距桃花源。公子黄金勒，仙人紫气轩。
洗然弟竹亭
花影飞莺去，歌声度鸟来。倩看飘飖雪，何如舞袖回。
"玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。桃实千年非易待，
"闻道清明近，春闱向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
"穹庐杂种乱金方，武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳，
晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。
岂复念我贫贱时。
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
风丘佛箨，日域清尘。岛夷复祀，龙伯来宾。
断句
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
徒觉炎凉节物非，不知关山千万里。弃置勿重陈，
自君间芳屣，青阳四五遒。皓月掩兰室，光风虚蕙楼。
郎心似月月易缺，十五十六清光圆。"
晴光送远目，胜气入幽襟。水去朝沧海，春来换碧林。
飞丝惹绿尘，软叶对孤轮。今朝入园去，物色强看人。
旋闻厌黄屋，更道出苍梧。林表祠转茂，山阿井讵枯。
劳歌徒自奏，客魂谁为招。"
伤歌行
映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。燕雀宁知去，蜉蝣不识还。
触石云呈瑞，含花雪告丰。积如沙照月，散似面从风。
"离宫划开赤帝怒，喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水，任罥芙蓉莫堕沙。"
端拱干坤内，何言黈纩垂。君看圣明验，只此是神龟。
"宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾，
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡何处所，目送白云还。"
"骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。
西江月·别梦已随流水
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
"仁君御宇，寰海谧清。运符武德，道协文明。
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。
"陋巷朱轩拥，衡门缇骑来。俱裁七步咏，同倾三雅杯。
"蕙草娇红萼，时光舞碧鸡。城中美年少，相见白铜鞮.
"金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。"
"久客逢馀闰，他乡别故人。自然堪下泪，谁忍望征尘。
喜张沨及第
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
流云春窈窕，去水暮逶迤。行舟忽东泛，归骑亦西驰。
"玉颜恒自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。
九韶从此验，三月定应迷。"
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
"旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。
别岛笼朝蜃，连洲拥夕涨。韫珠澄积润，让璧动浮光。
"车如流水马如龙，仙史高台十二重。
醉落魄·丙寅中秋
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
鹦鹉休言秦地乐，回头一顾一相思。"
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云，未知肝胆向谁是，今人却忆平原君。君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
"巧绣双飞凤，朝朝伴下帷。春花那见照，暮色已频欺。
清平乐·夏日游湖
宸游经上苑，羽猎向闲田。狡兔初迷窟，纤骊讵着鞭。三驱仍百步，一发遂双连。影射含霜草，魂消向月弦。欢声动寒木，喜气满晴天。那似陈王意，空随乐府篇。
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
要使功成退，徒劳越大夫。"
分曹日抱戴，赴节凤归昌。幸奏承云乐，同晞湛露阳。
帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
良守初分岳，嘉声即润河。还从汉阙下，倾耳听中和。"
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。"
清风何不至，赤日方煎烁。石露山木焦，鳞穷水泉涸。
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑，泛沧浪兮不归。"
"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
青楼明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，
二石分河泻，双珠代月移。微臣比翔泳，恩广自无涯。"