清人
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。"
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
清人拼音解释:
zeng yi shu ma chui .fu zhi hu ji qiu .jian jiu zai san dou .dong jiao huang ye chou .
qiao mu you gu shang xia tong .xiong ci bu yi fei qi chu .wang qin feng jiong guo shang yan .
wan li bu yan yuan .gui shu chang xiang ci .ke ji you ci shu .kong fang .ji hui ..
.long bo diao ao shi .peng lai yi feng che .fei lai bi hai pan .sui yu san shan ge .
.ju mang ai nong chun feng quan .kai meng fa cui wu dang pian .
wei mu xian chen li .zhao liu gong jie zao .wu huan jin fei cui .ge jing yu qi cao .
ming ri pin weng ju ji shu .ying xu chou sai yin chu shi ..
wei bao lin zhong gao ju zhu .gan ren qing si yu ti shi ..
you ming xing bu ran .gu wo xing zhen bai .sui shun ling de jie .gu wo yan fang ze .
gong zhi jin run tong lei ze .he lv chuan yuan you han miao ..
gong cheng ming sui lai bu ji .san shi liu feng xian he lao ..
译文及注释
译文
马后垂(chui)着伞盖，马蹄踩着黄沙(sha)，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花(hua)。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立(li)如青天削出，就像一(yi)朵盛开的金色莲花。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
粗看屏风画，不懂敢批评。
追逐园林里，乱摘未熟果。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
在梁国，有一户姓杨的人家(jia)，家里有个九岁的儿子，非常(chang)聪明(ming)。孔君平(ping)来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
不知自己嘴，是硬还是软，
注释
(10)驶：快速行进。
桓大司马：桓温（312-373年），字元子，东晋明帝之婿，初为荆州刺史，定蜀，攻前秦，破姚襄，威权日盛，官至大司马。吴衡照《莲子居词话》说：“白石《长亭怨慢》引桓大司马云云，乃庾信《枯树赋》，非桓温语。”
强：强大。
⑺思：想着，想到。
113.由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
赏析
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
这首诗用拟物法，以繁霜比(shuang bi)喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
“数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直”三句，分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山，虽然笼罩着淡淡的烟霭，却仍然青翠欲滴。天边的红霞，仿佛是刚刚织好的绡纱，带着潮水喷激后的湿意；临近黄昏，白鸥上下翻飞，其侧则帆影矗立，说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物，构成了一幅五彩缤纷的图景，使人赏心悦目，身临其境一般。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
“幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”，甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”，在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避，弄得莺莺和张生不能温存话别，只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态，充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。极目是黄叶纷飞，眼前老夫人面沉似水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食，尝着似土和泥”，“煖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”，这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢(he huan)扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。 第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇(tuan shan)，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。 后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。 孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣(wu yi)。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。 但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕子轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
这首诗用拟物法，以繁霜比(shuang bi)喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
“数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直”三句，分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山，虽然笼罩着淡淡的烟霭，却仍然青翠欲滴。天边的红霞，仿佛是刚刚织好的绡纱，带着潮水喷激后的湿意；临近黄昏，白鸥上下翻飞，其侧则帆影矗立，说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物，构成了一幅五彩缤纷的图景，使人赏心悦目，身临其境一般。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
“幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”，甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”，在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避，弄得莺莺和张生不能温存话别，只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态，充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。极目是黄叶纷飞，眼前老夫人面沉似水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食，尝着似土和泥”，“煖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”，这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢(he huan)扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。 第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇(tuan shan)，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。 后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。 孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣(wu yi)。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。 但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕子轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
创作背景
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
太史章( 宋代 )
收录诗词 (2214) 首
简 介
太史章 太史章，德清（今属浙江）人。哲宗元祐三年（一○八八）进士（《宋会要辑稿》选举三之四八）。元符二年（一○九九）知天台县（《嘉定赤城志》卷一一）。今录诗五首。
贺新郎·甚矣吾衰矣
清净化人人自理，终朝无事更相关。"
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
山深松翠冷，潭静菊花秋。几处题青壁，袈裟溅瀑流。"
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
非才亦有心，割骨闻馀芳。繁叶落何处，孤贞在中央。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
春风为催促，副取老人心。
诸人共游周家墓柏下
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。"
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
叹水别白二十二
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后，晚菊频经鹿踏来。
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。"
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
绕户旌旗影，吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶，树老陕城宫。
"萝径萧然曲业存，闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹，
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
如梦令·一抹斜阳沙觜
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
蝶恋花·越女采莲秋水畔
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
满庭芳·樵
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
"卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
"十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
醉中天·咏大蝴蝶
与君一顾西墙画，从此看山不向南。"
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。
来往惊翻电，经过想散霞。雨馀飘处处，风送满家家。
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
登柳州峨山
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求。
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
旧俗巴渝舞，新声蜀国弦。不堪挥惨恨，一涕自潸然。"
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
洞仙歌·咏柳
"蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。