首页 古诗词 惜往日

惜往日

隋代 / 李之仪

此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"


惜往日拼音解释:

ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
bu yi yu li hen .quan xia yi nan wang ..
zhong chen xin ku hai shan qing .xiao tiao ling long qin han shui .fang fo lou tai chu yao ming .
.yuan ji du ru yan .nan xing you bei hui .lao seng you ji de .wang sui yi zeng lai .
.qi wan lu gao ru shuang xue .liao liang gao sheng yu suo fa . ..gu chu
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..

译文及注释

译文
  杨子的邻人(ren)走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路(lu)太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德(de)行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
绿叶繁(fan)茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉(liang)快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”

注释
6.沙场:平坦空旷的沙地,古时多指战场。
1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器,矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
10.皆:全,都。
(3)假:借助。
[27]逢掖:宽袖之衣,古代儒者所服,因用作士人的代称。
⑶土国:在国都服役。漕:地名。
①“道字”二句:意谓少女说话时咬字不准,还不应在闺房中做多情的春梦。 
234. 则:就(会)。

赏析

  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  五(wu)鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告(huan gao)诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思(he si)想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓(suo wei)“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛(zhi sheng)况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  全文具有以下特点:
  这首诗是继屈原《离骚》之后,中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句,400字,篇幅之长,结构之巧,感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟,结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇,由此构成的悲剧气氛,在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染,突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”,“中途绝无轨”,“欲还绝无蹊”的“三无”,把作者走投无路,进退失据,悲愤交加的境遇和心情联结起来,并使文气贯通,前后勾连,全诗是一个有机的整体。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

李之仪( 隋代 )

收录诗词 (4652)
简 介

李之仪 李之仪(1038~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。着有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

绵蛮 / 关锳

寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。


听鼓 / 胡世将

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"


卜算子·樽前一曲歌 / 陈经邦

寄言之子心,可以归无形。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"


金缕曲·赠梁汾 / 谢淞洲

风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
不如松与桂,生在重岩侧。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"


寄王琳 / 杨颐

水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。


闺情 / 马钰

"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 罗辰

当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。


国风·卫风·河广 / 显首座

万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
枕着玉阶奏明主。"


次北固山下 / 万象春

既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"


感遇十二首 / 李经

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。