首页 古诗词 刻舟求剑 / 楚人涉江

刻舟求剑 / 楚人涉江

魏晋 / 郏亶

"谬官辞获免,滥狱会平反。远与故人别,龙钟望所言。
步履疲青琐,开缄倦紫泥。不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。"
鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"
"仲春蔼芳景,内庭宴群臣。森森列干戚,济济趋钩陈。
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
水国春雷早,阗阗若众车。自怜迁逐者,犹滞蛰藏馀。
再拜开金箓,焚香使玉童。蓬瀛三岛至,天地一壶通。
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。
"春风生百药,几处术苗香。人远花空落,溪深日复长。
花落千回舞,莺声百啭歌。还同异方乐,不奈客愁多。


刻舟求剑 / 楚人涉江拼音解释:

.miu guan ci huo mian .lan yu hui ping fan .yuan yu gu ren bie .long zhong wang suo yan .
bu lv pi qing suo .kai jian juan zi ni .bu kan feng yu ye .zhuan zhen yi hong qi ..
an ma lin qi lu .long zhong dui bie li .ji shu hu tai shou .qing yu gu ren zhi ..
.zhong chun ai fang jing .nei ting yan qun chen .sen sen lie gan qi .ji ji qu gou chen .
.wang mu yu guo liu che jia .fei qiong ye ru yun ping che .zi shu fen fu yu qing niao .
shui guo chun lei zao .tian tian ruo zhong che .zi lian qian zhu zhe .you zhi zhe cang yu .
zai bai kai jin lu .fen xiang shi yu tong .peng ying san dao zhi .tian di yi hu tong .
you seng fei xi dao .liu ke hua song jian .bu shi yuan ming li .hao lai chang ban xian ..
jin chao hu yu dong fei yi .ji ci yi zhang biao xiong yi .tang neng bao wo yi pian yan .
dong men you bu ru .xi he yu yi shen .gu lai shi zhong dao .ou xiang jing zhong xun .
.chun feng sheng bai yao .ji chu shu miao xiang .ren yuan hua kong luo .xi shen ri fu chang .
hua luo qian hui wu .ying sheng bai zhuan ge .huan tong yi fang le .bu nai ke chou duo .

译文及注释

译文
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情(qing)况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不(bu)可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官(guan)吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
明媚的春光,艳(yan)丽的花(hua)朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼(yan),将士弃械,墙垣失守;
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。

注释
④巷陌:街坊。
(48)递:传递,这里指王位顺着次序传下去。
蛰:动物冬眠。
⑫痴小:指痴情而年少的少女。
⒀使:假使。
多方:不能专心致志
[2] 大凡:大体上。道:一定的政治主张或思想体系。
(51)飞柯:飞落枝柯。
⑵蘅(héng)皋(gāo):生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》:“尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田。”向晚:临近晚上。舣:船只停靠岸边。
③黄衫:贵族的华贵服装。

赏析

  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中(huo zhong)矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出(xie chu)诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就(cheng jiu)只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中(shi zhong)不易看到的,它们体现出作者的才力。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  此诗可分成四个层次。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

郏亶( 魏晋 )

收录诗词 (3456)
简 介

郏亶 (1038—1103)宋苏州昆山人,字正夫。仁宗嘉祐二年进士。授睦州团练推官。神宗熙宁初任广东安抚司机宜。三年,上书条陈苏州水利,为王安石所称善。五年,除司农寺丞,提举兴修两浙水利。吕惠卿言其措置乖方,罢归。治所居之西水田,为圩岸、沟浍、场圃,一如所陈之说,岁入甚丰。因图状以献,以明前法可用。复任司农寺丞,擢江东转运判官。哲宗元祐初为太府寺丞,出知温州。以比部郎中召还,未至卒。有《吴门水利书》。

蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 郗雨梅

远入青山何所见,寒花满径白头人。"
"寒江近户漫流声,竹影临窗乱月明。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"
"独坐知霜下,开门见木衰。壮应随日去,老岂与人期。
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。


菩萨蛮·越城晚眺 / 漆雕娟

四海兵初偃,平津阁正开。谁知大炉下,还有不然灰。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
何地可潸然,阳城烽树边。今朝望乡客,不饮北流泉。
泬寥清冬时,萧索白昼阴。交欢谅如昨,滞念纷在今。
达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
江明雨初歇,山暗云犹湿。未可动归桡,前程风浪急。


秋宵月下有怀 / 章佳高峰

"卧床如旧日,窥户易伤春。灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
"汉阳无远近,见说过湓城。云雨经春客,江山几日程。
夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
今日鸣驺到嶓峡,还胜博望至河源。"
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。


塞上曲二首·其二 / 左丘宏雨

此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
"女巫遮客买神盘,争取琵琶庙里弹。
繁花满树似留客,应为主人休浣归。"
分行临曲沼,先发媚重城。拂水枝偏弱,摇风丝已生。
心事同沙鸟,浮生寄野航。荷衣尘不染,何用濯沧浪。"
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
"自看和酿一依方,缘看松花色较黄。


四怨诗 / 那拉利利

"绿林兵起结愁云,白羽飞书未解纷。
影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"
"白发侵侵生有涯,青襟曾爱紫河车。
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"


生查子·侍女动妆奁 / 梁丘庆波

朱门映绿杨,双阙抵通庄。玉珮声逾远,红尘犹自香。
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
蔼蔼延閤东,晨光映林初。炉香深内殿,山色明前除。
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
幼王亲捧土,爱女复边茔。东望长如在,谁云向玉京。
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"


自遣 / 闻人国龙

澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室,莫入竹溪疑洞天。
新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
"合卺交欢二十年,今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度,


赠内 / 务丽菲

成绩封千室,畴劳使五符。收功轻骠卫,致埋迈黄虞。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,
"山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。


游洞庭湖五首·其二 / 稽心悦

旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
春来欲问林园主,桃李无言鸟自啼。"
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
"幼为逃难者,才省用兵初。去国三苗外,全生四纪馀。
"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。
江村水落平地出,溪畔渔船青草中。"
不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 佟佳林涛

向晚争辞蕊,迎朝斗发花。非关后桃李,为欲继年华。"
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,
"莲花出水地无尘,中有南宗了义人。已取贝多翻半字,
势入浮云耸,形标霁色明。大君当御宇,何必去蓬瀛。"
水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。