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仲春郊外

近现代 / 林奉璋

有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
美景惜文会,清吟迟羽觞。东林晚来好,目极趣何长。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。"
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"


仲春郊外拼音解释:

you jing zhu xia shi .lu lu dong jie shi .er wen du shu sheng .sha fa zai fang fo .
zheng guo ru qian shi .jiao zao xing yi pan .zi chen nan guo zhong .jiu su zi xiang huan ..
shi xue cong yu zi .wu jia zhu lao shen .bu zhi xi ge yi .ken bie ding liu ren .
.nong wu cun cun ji .chun liu an an shen .gan kun wan li yan .shi xu bai nian xin .
yi gu cheng ying da .duo rong ji zi sun .jia pin reng shou ci .shen lao wei chou en .
hua yi diao hu fan .xiang wen jin dai geng .liu chi jian nuan fu .shui yu zhi bei ying ..
you you hui chi bi .hao hao lue cang wu .di zi liu yi hen .cao gong qu zhuang tu .
mei jing xi wen hui .qing yin chi yu shang .dong lin wan lai hao .mu ji qu he chang .
lun shi geng shi xie zhong shu .xing wen lou di sui jin zhang .ru dui lu yan shi yu chu .
xian xing chi pan sui gu he .ruo wen duo ying dao xing ding ..
.fang dong he da xuan yin sai .zuo ri wan qing jin ri hei .wan li fei peng ying tian guo .
qie yu ben san he zhi gao rang .bi ji shui zhi qing lian .jiang feng guan hu shan mu .
gu guang yin gu mian .you zi chang ji liao .wu yi xi xin xiong .qian deng dan shan jiao ..

译文及注释

译文
远风海上来,吹来愁绪满天(tian)涯。
大江悠悠东流去永不回还。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后(hou)天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
杨家有个女儿刚(gang)刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉(liang)的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
此番行程(cheng)岂不远?艰难跋涉千里余。
金阙岩前双峰矗立(li)入云端,
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞(wu)、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。

注释
(19)绿发:漆黑的头发。云鬟:古代妇女梳的环形发结。这里指仙童的发型。
3、属(zhǔ)文:写文章。属,连缀。
(39)还飙(biāo):回风。
⑦信口:随口。
30.三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
(9)卒:最后
20.流离:淋漓。

赏析

  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  最后,作品的一唱三叹、反复吟诵,也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心,不宜有怒”、“德音莫违,及尔同死”,到二章的“行道迟迟,中心有违”,从三章的“毋逝我粱,毋发我笱”,到四、五章的前后对比,再到六章的“不念昔者,伊余来塈”,在反覆的述写和表白中,淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开,循环往复,人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心,更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子,又在断续错杂的回忆和抒情中,突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激,她无法忍受眼前出现的这一现实,更不能以平常之心来接受这一现实,所以反复咏之,以示铭心刻骨,难以忽忘。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深(you shen)度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故(dian gu)极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为(shi wei)了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于(rong yu)世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

林奉璋( 近现代 )

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简 介

林奉璋 林奉璋,清道光二十三年癸卯(1843)举人,即选教谕。其馀生平不详。

七夕二首·其一 / 淳于瑞云

谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
"离心忽怅然,策马对秋天。孟诸薄暮凉风起,
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"
古庙祠金马,春江带白鼋。自应成旅逸,爱客有王孙。"
"二十为郎事汉文,鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙,
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 妘展文

敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。
万古惟高步,可以旌我贤。"
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
"暮天微雨散,凉吹片帆轻。云物高秋节,山川孤客情。


鵩鸟赋 / 箴诗芳

古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
"上苑离离莺度,昆明幂幂蒲生。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"


渔父·收却纶竿落照红 / 公叔鹏志

题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。


水仙子·灯花占信又无功 / 蒿妙风

群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 俞翠岚

"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。"
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
何得空里雷,殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒,魍魉森惨戚。


送东阳马生序 / 滑俊拔

"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
君看磊落士,不肯易其身。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
政简移风速,诗清立意新。层城临暇景,绝域望馀春。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。


送江陵薛侯入觐序 / 翁戊申

寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云撩乱红。
吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"


惜春词 / 归半槐

浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
即今江海一归客,他日云霄万里人。"
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
"洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策,
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。


巫山一段云·阆苑年华永 / 荣雅云

崆峒西极过昆仑,驼马由来拥国门。
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"