首页 古诗词 生查子·元夕戏陈敬叟

生查子·元夕戏陈敬叟

先秦 / 陈大成

"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。


生查子·元夕戏陈敬叟拼音解释:

.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
hu xiao tian hun zhu .long yin di po lai .you ren ming ci dao .li shi fan ying hai .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
.chai men guan shu shi .wei sheng meng chen ai .luo ri ti yuan li .tong ren you xin lai .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
jin mu jiao er tu gui wei .qian gong fen er dan lu tai .chi xue huan er bai ru liu .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..
bu sheng hu chen zan peng bo .tai ping zhi mo kuang hu luan .quan shi beng teng zi tang tu .
.mu yu qian chao xiang .shen qiu bai fa shi .cong lai ju ci si .wei sheng you dong chi .
xu xu fu kong kong .shun xi tian di zhong .jia he cheng ci xiang .wu yi fei wu gong .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .

译文及注释

译文
柳絮落满河边,令人惊奇,以(yi)为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁(ge)上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
浓密的树阴隔断(duan)了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
  回忆昔日洛阳酒商呈糟丘,为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光,一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人,我只与您是心心相印(yin)成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变,为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕,您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别,依旧相随而行。相随而行迢迢万里,访问随州仙城山,那儿有三十六案溪流回环萦绕,走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开,干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银(yin)鞍挽金络来到平川大地,汉东太守亲来相迎。紫阳真人,邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响,嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞,汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上,我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄,整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园,您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎,任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山,羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长,为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食,使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路,晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓,微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处,那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉,来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟,美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中,歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇,我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望,于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面,即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少,请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书,寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。

注释
卬(áng):同“昂”,仰,抬头。
西陆:指秋天。《隋书·天文志》:“日循黄道东行一日一夜行一度,三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬。”
严:敬重。
以:把。
赵厕:指战国初期,豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭,乃变姓名为刑人,入宫涂厕,挟匕首欲刺死赵襄子一事。
[19]“张绣”句。据《三国志·魏志·武帝纪》载:“建安二年,公(曹操)到宛。张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中。长子昂、弟子安民遇害。”建安四年,“冬十一月,张绣率众降,封列侯。”剚(zì自)刃,用刀刺入人体。
3,千金一笑:即一笑千金,美女一笑,价值千金。形容美人一笑很难得。

赏析

  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在(ta zai)追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于(sheng yu)义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以(he yi)“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣(bai yi)红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

陈大成( 先秦 )

收录诗词 (2982)
简 介

陈大成 陈大成,(1614-1685)字集生,无锡人。有《影树楼词》(国朝常州词录)

渔家傲·小雨纤纤风细细 / 王禹偁

"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。


界围岩水帘 / 清江

"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
甘泉多竹花,明年待君食。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。


韬钤深处 / 刘坦

君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"


踏莎行·雪似梅花 / 焦循

凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"


读山海经·其十 / 王步青

"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"


访妙玉乞红梅 / 陈显

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
芦荻花,此花开后路无家。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。


鹊桥仙·碧梧初出 / 刘嘉谟

"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。


满江红·喜遇重阳 / 王廷翰

冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
安用感时变,当期升九天。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 崇祐

因知至精感,足以和四时。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"


/ 林逢

蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"