"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
今日不能堕双血。"
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
han xiang jin tian lai .you yan tong kou yin .shi fei bu zu bian .an yong lao shen jin ..
yu shu xu ping cao .cheng zhou bi zhang ren .san feng xiao gan qie .wan li wo en xin .
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
shan yao qing chu shu .ye ji mu lian kong .he yi nian xiong di .ying si jie shan tong ..
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
jin ri bu neng duo shuang xue ..
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
.jun li tao zhou shang qi ji .tao zhou cai de tao hua shi .lan yi chao ri zhao yi shu .
译文
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这(zhe)荒郊野庙中。
不如用(yong)这锦绣的(de)香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际(ji)情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候(hou)天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
地势辽阔平坦的广陵郡，南通苍梧、南海，北趋长城雁门关。前有漕河萦回，下有昆岗横贯。周围江河城关重叠，地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时，街市车轴互相撞击，行人摩肩，里坊密布，歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货，开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚，兵马装备精良。所以能超过秦代的法度，逾越周代的规定。筑高墙，挖深沟，图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙，辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐，宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻，似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入，城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固，总以为会万年而永属一姓，哪知只经历三代，五百多年，竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生，蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布，阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪，野鼠城狐，在风雨之中呼啸，出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴，寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎，饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路，多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落，离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气，疾厉逞威的寒风，弧蓬忽自扬起，沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际，草木杂处缠绕相依。护城河已经填平，高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外，唯见黄(huang)尘飞扬。聚神凝听而寂无所有，令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐，陈设豪华的歌舞楼台之地；玉池碧树，处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁；吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声，各种技艺耍玩；全都香消烬灭，光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐，或独居离宫失宠的痛苦？天运真难说，世上抱恨者何其多！取下瑶琴，谱一首曲，作一支芜城之歌。歌词说：广陵的边风急啊飒飒城上寒，田间的小路灭啊荒墓尽摧残，千秋啊万代，人们同归于死啊还有什么可言！
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
注释
（9）苛政：繁重的徭役赋税。
（30）世：三十年为一世。
14.傲物：傲视别人。物，这里指人。
32.从（zong4纵）：同“综”，直。
（10）傅说：殷高宗武丁的宰相，传说他死后，精魂乘星上天。
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
灵境若可托，道情知所从。"
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
狂花不相似，还共凌冬发。"
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。