译文
还记得梦中来时的(de)路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死(si)去啊右骖被刀伤。
(汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职(zhi)(zhi)。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这(zhe)里。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却(que)要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
手里拿一根镶(xiang)绿玉的棍杖,
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收(shou)来的红绡不知其数。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
“谁会归附他呢?”
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
因为,当你找到它跟前的时候,它好(hao)像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
注释
柏(bǎi)梁台:汉代台名,《三轴黄图·台榭》:“柏梁台,武帝元鼎二年春,起此台,在长安城北门内,《三轴旧事》云,似香柏为粲也,帝尝置清其上,诏群臣和诗,能七言者,乃得上,”台高二十丈,太初元年(453年)毁坏,后世称七言诗为“柏梁体”。
胡隐(yǐn)君:一位姓胡的隐士(封建社会,称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
清嘉:清秀佳丽。
(70)皁:同“槽”。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
圊溷(qīng hún):厕所。
⑸参(cēn)然:星光闪烁,时隐时现的样子。