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送江陵薛侯入觐序

明代 / 王台卿

回首朱门闭荒草,如今愁到牡丹时。"
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
近将姚监比,僻与段卿亲。叶积池边路,茶迟雪后薪。
南国东邻各一时,后来惟有杜红儿。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
宝瑟湘灵怨,清砧杜魄啼。不须临皎镜,年长易凄凄。"
王相不能探物理,可能虚上短辕车。
"策蹇相寻犯雪泥,厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭,
"曈昽赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开,
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"
后园笑向同行道,摘得蘼芜又折花。"
山色不离眼,鹤声长在琴。往来谁与熟,乳鹿住前林。"
浅忆觞堪泛,深思杖可投。只怀泾合虑,不带陇分愁。
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口,柿园红叶忆长安。
几回雪夜寒光积,直似金光照户庭。"
"蜀国信难遇,楚乡心更愁。我行同范蠡,师举效浮丘。


送江陵薛侯入觐序拼音解释:

hui shou zhu men bi huang cao .ru jin chou dao mu dan shi ..
bu si tou huang qiao cui ke .cang lang wu ji wen yu weng ..
jin jiang yao jian bi .pi yu duan qing qin .ye ji chi bian lu .cha chi xue hou xin .
nan guo dong lin ge yi shi .hou lai wei you du hong er .
ying yuan shi wo han dan ke .xiang gu yao yao bie you qing ..
bao se xiang ling yuan .qing zhen du po ti .bu xu lin jiao jing .nian chang yi qi qi ..
wang xiang bu neng tan wu li .ke neng xu shang duan yuan che .
.ce jian xiang xun fan xue ni .chu yan wei dong ri ping xi .men ting ye shui li shi lu .
.tong long he ri dong fang lai .jin cheng yan nuan zheng qing tai .jin lou mei ren hua ping kai .
dao yu fen zhu guo .xing he gong yi tian .chang an que hui ri .song yan jiu fang qian ..
.bai zhan yi xiu bing .han yun chou wei xie .xue ran chang cheng sha .ma ta zheng ren gu .
.wan ya gu cheng men .ping gao an ke hun .sai qin qin jiu guo .he jin han huang cun .
ren shi nian nian bie .chun chao ri ri sheng .wu yin feng xie shang .feng wu zi qi qing ..
hou yuan xiao xiang tong xing dao .zhai de mi wu you zhe hua ..
shan se bu li yan .he sheng chang zai qin .wang lai shui yu shu .ru lu zhu qian lin ..
qian yi shang kan fan .shen si zhang ke tou .zhi huai jing he lv .bu dai long fen chou .
jiu dao xing lai jue ye han .liao zhu bai bo xuan xia kou .shi yuan hong ye yi chang an .
ji hui xue ye han guang ji .zhi si jin guang zhao hu ting ..
.shu guo xin nan yu .chu xiang xin geng chou .wo xing tong fan li .shi ju xiao fu qiu .

译文及注释

译文
  因此圣明的君王能够(gou)省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了(liao)。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
生(xìng)非异也
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
也挡不住年(nian)岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
寒浞娶了羿(yi)妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓(gong)射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
早晨去放牛,赶牛去江湾。

注释
⑶重院:深院。谢家:指歌伎居处。张泌《寄人》:“别梦依依到谢家。“
15)因:于是。
⑧卫尉:即郦商。陈留高阳乡(今河南杞县)人。郦食其的弟弟,刘邦即帝位后封信成侯。
⑵东都:指洛阳。唐代首都长安,以洛阳为东都。
10.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了。“篮舆”,竹轿。
⑥[孟几道]孟简,字几道,擅长写诗,尚节好义,是柳宗元的好朋友。

赏析

  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点(you dian)明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益(chou yi)深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言(zhi yan)末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

王台卿( 明代 )

收录诗词 (4982)
简 介

王台卿 王台卿,中国南北朝时期梁国诗人,代表作《南浦别佳人》、《陌上桑》等。

鲁郡东石门送杜二甫 / 纳喇连胜

乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
潮添瘴海阔,烟拂粤山孤。却忆零陵住,吟诗半玉壶。"
"浓淡芳春满蜀乡,半随风雨断莺肠。
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
"已向鸳行接雁行,便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急,
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 妫涵霜

"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,
存没诗千首,废兴经数函。谁知将俗耳,来此避嚣谗。"
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士,未曾携杖逐壶公。
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
官品尊台秩,山河拥福星。虎知应去境,牛在肯全形。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。


读山海经十三首·其十一 / 熊己酉

楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始,万里因缘有梦思。
"五千里外三年客,十二峰前一望秋。
试向富春江畔过,故园犹合有池台。"
懊恼泽家非有恨,年年长忆凤城归。"
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,
"竹门茅屋带村居,数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句,
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。


马诗二十三首·其九 / 介子墨

一夕瓜洲渡头宿,天风吹尽广陵尘。"
"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。
平子归田不为穷。避世漂零人境外,结茅依约画屏中。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"
薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。
黄叶归田梦,白头行路吟。山中亦可乐,不似此同襟。"
道向危时见,官因乱世休。外人相待浅,独说济川舟。"


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 闾丘舒方

"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直,群峰当户晓岚晴。
"望岁心空切,耕夫尽把弓。千家数人在,一税十年空。
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
"相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客,
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"


/ 乌雅奥翔

"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远,渔歌得意扣舷归。
"楚岸花晴塞柳衰,年年南北去来期。江城日暮见飞处,
染亦不可成,画亦不可得。苌弘未死时,应无此颜色。
"战士说辛勤,书生不忍闻。三边远天子,一命信将军。
别岛垂橙实,闲田长荻芽。游秦未得意,看即更离家。"
应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 西门金涛

"一室清羸鹤体孤,气和神莹爽冰壶。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
应是仙人金掌露,结成冰入蒨罗囊。"
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。"
"回头烟树各天涯,婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽,
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
"四朝十帝尽风流,建业长安两醉游。
"善政无惭色,吟归似等闲。惟将六幅绢,写得九华山。


与赵莒茶宴 / 泰平萱

皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
月魄侵簪冷,江光逼屐清。半酣思救世,一手拟扶倾。
"太阳虽不照,梁栋每重阴。(廊下井,以下《吟窗杂录》)
壶中醉卧日月明,世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知,


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 拓跋金伟

平子归田不为穷。避世漂零人境外,结茅依约画屏中。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭,渐到潺湲绕药畦。
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
四野苍茫际,千家晃朗中。夜迷三绕鹊,昼断一行鸿。
独卧空床好天气,平生闲事到心中。"
"一簇青烟锁玉楼,半垂阑畔半垂沟。
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地,团圆应觉有天涯。
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 利癸未

"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
却叹人无及物功,不似团团道边树。"
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。
"秋来谁料病相萦,枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭,
"好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子,娇将竹笏恼先生。
解携忽已久,缅邈空回首。回首隔天河,恨唱莲塘歌。