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武夷山中

五代 / 舒頔

"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
觉罢揽明镜,鬓毛飒已霜。良图委蔓草,古貌成枯桑。
青山春满目,白日夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。"
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
曾何荣辱之所及。"
谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
"相知有叔卿,讼简夜弥清。旅泊倦愁卧,堂空闻曙更。
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。


武夷山中拼音解释:

.jin yang han shi di .feng su jiu lai chuan .yu mie long she huo .chun sheng hong yan tian .
chao deng da ting ku .yun wu he cang ran .mo bian chen zheng huo .kong mai zou lu yan .wo lai xun zi shen .guan hua ru liao tian .gu mu shuo qi duo .song feng ru wu xian .di tu zhong ming mei .tan xi man shan chuan .
yi cong huan xian gu .wan li cheng fei dian .luo yue yan bu xu .song hua zui xian yan .
.qing ming bie hou yu qing shi .ji pu kong pin yi wang mei .hu pan chun shan yan dian dian .
.zao shan dao yi liu .zhong duan ruo tian bi .du men yao xiang wang .jia qi sheng chao xi .
liu lian bai xue yi .duan xu hui feng du .yan yi sui yi zhong .chong chong zai you su ..
jue ba lan ming jing .bin mao sa yi shuang .liang tu wei man cao .gu mao cheng ku sang .
qing shan chun man mu .bai ri ye sui zhou .zhi dao liang yuan xia .cang sheng lai ci you ..
.yue shui rao bi shan .zhou hui shu qian li .nai shi tian jing zhong .fen ming hua xiang si .
.ren lu shang shu shi .jia lin yu lu bang .zao chi tong wei shui .bi shu jie ming guang .
zeng he rong ru zhi suo ji ..
miu dang wen mo hui .de yu qun ying yu .shang zhu luan liu fan .xin jiang qing jing wu .
peng shan zhen xiong bi .xiu fu hui qing ci .jiang hu fa xiu se .cao mu han rong zi .
.gong ai qing shan zhu jin nan .xing qian li yi bei shuang can .
.xiang zhi you shu qing .song jian ye mi qing .lv bo juan chou wo .tang kong wen shu geng .
.wu ma xiang xi jiao .zhong yang zuo li qiao .xu zhou dai lv shui .chu guo zai qing xiao .

译文及注释

译文
我居住在长(chang)江(jiang)上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷(ting)提出请求,要辞官归隐了。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
振动锡杖走入荒地,不免以涧(jian)水果腹,饥饿难忍。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸(shen)长头颈眺望八荒那僻远的地方
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
  梅客生曾经写信给我说:徐(xu)文长是我的老朋友,他的怪(guai)病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异(yi)奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。

注释
19.轻妆:谈妆。
⑵远上:远远向西望去。黄河远上:远望黄河的源头。“河”一作“沙”,“远”一作“直”。
淮阴:指淮阴侯韩信。
啼:哭。
⑥老子婆娑:老夫我对着山川婆娑起舞。
萋萋:绿草茂盛的样子。
(131)天书——宋真宗赵恒(公元998—1022年在位)为了粉饰太平,听从王钦若等人的话,伪造天书,声称从天而降。乾佑山——在陕西省镇安县。
见:现,显露。

赏析

  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗(cong shi)的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无(jie wu)情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  “微雨众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象(xing xiang)。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来(yan lai)看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。

创作背景

  张若虚的这首为拟题作诗,与原先的曲调已不同,却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。

  

舒頔( 五代 )

收录诗词 (1899)
简 介

舒頔 舒頔(dí)(一三○四~一三七七),字道原,绩溪,(今属安徽省)人。擅长隶书,博学广闻。曾任台州学正,后时艰不仕,隐居山中。入朝屡召不出,洪武十年(一三七七)终老于家。归隐时曾结庐为读书舍,其书斋取名“贞素斋”。着有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。

题东谿公幽居 / 张本正

潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"
势排昊苍上,气压吴越雄。回头望云卿,此恨发吾衷。
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"


共工怒触不周山 / 韦蟾

"少小客游梁,依然似故乡。城池经战阵,人物恨存亡。
"南省推丹地,东曹拜琐闱。惠移双管笔,恩降五时衣。
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
南溟接潮水,北斗近乡云。行役从兹去,归情入雁群。"
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 毛衷

如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
送别到中流,秋船倚渡头。相看尚不远,未可即回舟。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
阳鸟南飞夜,阴山北地寒。汉家征戍客,年岁在楼兰。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 德容

岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠,莫道明朝有离别。"
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
"星象移何处,旌麾独向东。劝耕沧海畔,听讼白云中。


七步诗 / 跨犊者

"别君颇已久,离念与时积。楚水空浮烟,江楼望归客。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
一花一竹如有意,不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮,
宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。
深沉复清净,偃仰视太素。勐兽识宾仆,赪霞知早暮。


客中行 / 客中作 / 朱颖

沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
"为政心闲物自闲,朝看飞鸟暮飞还。
苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
夜直千门静,河明万象悬。建章宵漏急,阊阖晓钟传。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,


鲁颂·有駜 / 陈佩珩

"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
所思杳何处,宛在吴江曲。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 盛明远

"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。


暗香疏影 / 赵亨钤

口云七十馀,能救诸有苦。回指岩树花,如闻道场鼓。
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭。
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
一生泪尽丹阳道。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。


寄外征衣 / 张玮

但言婴世网,不复得闲居。迢递别东国,超遥来西都。
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。