首页 古诗词 送灵澈上人

送灵澈上人

隋代 / 顾嵘

落日栖鸮鸟,行人遗鲤鱼。高文不可和,空愧学相如。"
兆梦唯颜色,悬情乃文史。涤耳贵清言,披欢迟玉趾。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
缑峰信所克,济北余乃遂。齐物意已会,息肩理犹未。
人拥行歌路,车攒斗舞场。经过犹未已,钟鼓出长杨。"
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
"冬狩温泉岁欲阑,宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖,
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。


送灵澈上人拼音解释:

luo ri qi xiao niao .xing ren yi li yu .gao wen bu ke he .kong kui xue xiang ru ..
zhao meng wei yan se .xuan qing nai wen shi .di er gui qing yan .pi huan chi yu zhi .
.shao nian duo wu li .yong qi guan you zhou .he yi zong xin shang .ma ti chun cao tou .
zhu lu qian li jiang shui qing .gu pi yu xiang shu ri zai .tian wu shen ru yu bie jing .
zi you liang shao qie .shuang qi jun ma xing .dong shan chun jiu lv .gui yin xie fu ming ..
mang shui kuang zhong die .gong men ji ao jian .ze bu gan shou mian .sui yan dang gui tian .
.gao xian shi tian bi .ji xian xin du you .zhu xuan wu guan you .chi guan zai dong zhou .
gao niao neng ze mu .di yang man chu fan .wu qing jin yi jian .cong ci yuan wang yan ..
gou feng xin suo ke .ji bei yu nai sui .qi wu yi yi hui .xi jian li you wei .
ren yong xing ge lu .che zan dou wu chang .jing guo you wei yi .zhong gu chu chang yang ..
.shuang zhu chu hai di .ju shi lian cheng zhen .ming yue liang te da .yu hui bang zhao ren .
ju guo mo neng he .ba ren jie juan she .yi gan deng tu yan .en qing sui zhong jue ..
.dong shou wen quan sui yu lan .gong cheng jia qi wan yi kan .tang xun zhang li qian qi nuan .
yao wu duo jian kui .zhen xiu yi jian zhi .shui dao ming bo shen .you yan qian en ci .

译文及注释

译文
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
其一
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同(tong)时射出,野雉应声而中。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英(ying)明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史(shi)公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要(yao)说明什么宗旨呢?”
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
暮春时节(jie),长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老(lao)虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏(hun)时节,纱窗外下起了一阵(zhen)潇潇细雨。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。

注释
孤烟:炊烟。
⑴王二十舍人:即王涯,柳宗元的同年友,时为中书舍人。
⑷桓桓:威武的样子。
【日薄西山】
⑻“泉脚”句:岩石上道道水流之间,还悬挂着采玉人攀援时用的绳索,在风雨中摇摆不定。
(29)乘月:趁着月光。
⑷疑:一作“应”。水仙:水中女神,即湘君姐妹。
⑹穷边:绝远的边地。

赏析

  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷(tu ao)嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现(he xian)实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者(du zhe)面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆(hu chou)怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

顾嵘( 隋代 )

收录诗词 (1387)
简 介

顾嵘 顾嵘,初名翱,字莲坡,无锡人。诸生。殉难。有《竹素园诗钞》。

湖上 / 沈遘

多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。
菊彩扬尧日,萸香绕舜风。天文丽辰象,窃抃仰层穹。"
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
醉罢同所乐,此情难具论。"
"君王宠初歇,弃妾长门宫。紫殿青苔满,高楼明月空。
相思传一笑,聊欲示情亲。


惜秋华·七夕 / 陈芹

土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
长笑天地宽,仙风吹佩玉。"
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
借问何时堪挂锡。"


题春晚 / 石齐老

"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
"泛舟入荥泽,兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘,川中烟火繁。
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。


侍从游宿温泉宫作 / 潘有为

乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
万里兵锋接,三时羽檄惊。负恩殊鸟兽,流毒遍黎氓。
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。


昔昔盐 / 阳兆锟

"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,
水声冰下咽,砂路雪中平。旧剑锋芒尽,应嫌赠脱轻。"
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
"往来无尽目,离别要逢春。海内罹多事,天涯见近臣。
我逢纵横者,是我牙与翼。相旋如疾风,并命趋紫极。
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
"御气三秋节,登高九曲门。桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。


夜雨 / 德亮

南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。
壶觞招过客,几案无留事。绿树映层城,苍苔覆闲地。


再游玄都观 / 张范

"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
玉箸并堕菱花前。"
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
高柳三五株,可以独逍遥。
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"


都人士 / 涂斯皇

何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。


碧瓦 / 吴俊卿

绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
漱玉临丹井,围棋访白云。道经今为写,不虑惜鹅群。"
"幽居萝薜情,高卧纪纲行。鸟散秋鹰下,人闲春草生。
萧条江海上,日夕见丹丘。生事非渔钓,赏心随去留。
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。
与君醉失松溪路,山馆寥寥传暝钟。"
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 顾冈

"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。
谪居未为叹,谗枉何由分。午日逐蛟龙,宜为吊冤文。
寥寥虚白宇,夙创招提因。家风缅多尚,玄德谢无邻。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"