"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
"定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
.cai jian wu zhou bai cao chun .yi wen yan yan yi sheng xin .
.xian shu bing zhou bei jin hu .you you ci bie huan reng gu .ying zhi shi bi si xun li .
jing dao ji bu mei .huan yu jiang wei he .tang nian han po shen .jin ri zui xian ge ..
ran ran liu zhi bi .juan juan hua rui hong .gu ren de jia ju .du zeng bai tou weng ..
yue zhong wen dao wan jia yi .chang lian xi yong qing men dao .jiu bie dong wu huang gu ji .
.ding li wu ya bu ke cheng .wei zhi he dai zuo chan seng .mo mo shan men xiao bi yue .
xiu yi dang jie zhi .mu fu sheng wei leng .wu dan jiu yi xian .xu ling bai yue cheng .
mang mang xia tu xi .nai jun si fang .guo you an yi xi .ye you feng jiang .
.jia sheng tong ku hou .liao luo wu qi ren .an zhi cai fu zi .gao yi mai deng lun .
fu rong que xia jiang he liu .yuan qin jiu bie nan wei meng .feng guan yao wen geng qi chou .
.shao nian jian zhu shi .dong zhi jiu xu zhou .yuan shu ping jin ge .qian qu bo wang hou .
ke zui hui jin wan .shi cheng de xiu pao .qing qiu duo yan hui .zhong ri kun xiang lao ..
.xuan yuan huang di chu de xian .ding hu yi qu san qian nian .zhou liu san shi liu dong tian .
.wen dao jun ya zhang .fang qiu jin chi xiao .xia lin qian xue ling .que bei wu sheng qiao .
jian dong xin shen xia .shu gui gu guo lou .jin ai zhi you chu .wei ke kong chang xiu ..
.shen yao shi ba zi .shi qi wang qi men .dao guo ji shu guo .du wei qin di kun .
wo kuan lou yi zao .bi mian hu he e .ying yi ge chang you .zi ci jun qing di .
li he wei xi .xi xiu wen de .jia zhi qing yi .mo bu shun ze .yi bi xing fa .
译文
蔡灵侯的(de)遭遇还是其中的小事(shi)啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到(dao)穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔(ku)子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
我家有娇女，小媛和大芳。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
注释
⑸兰红：即红兰，植物名，秋开红花。江淹《别赋》：“见红兰之受露，望青楸之催霜。”忆潇湘：比喻分别在天涯的亲人，相互在殷切地思念着。传说舜南巡时，其妃娥皇、女英未同行，她们深感不安，随后赶去。在洞庭湖畔时，闻舜已死，悲痛不已，溺于湘水而死。
⒂渺神京：收复京更为渺茫。神京，指北宋都诚汴京。
2.悉：全，皆。士：兵。备：齐全。田：通“畋”，打猎。
（1）申、吕：申侯，吕伯，周朝大臣。
③回首：一作“回向”。月中：一作“月明”。
1.莲花山：华山的最高峰莲花峰。华山在今陕西省华阴市。《华山记》："山顶有池，生千叶莲花，服之羽化，因曰华山。"
谁与：同谁。
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
史宜之 史宜之，字子美，鄞（今浙江宁波）人。官富阳县丞（清光绪《富阳县志》卷三）。理宗绍定间知高邮军（清嘉庆《扬州志》卷三六）。历知温州（清干隆《温州府志》卷一七）。宝祐二年（一二五四），知绍兴府（清干隆《绍兴府志》卷二六）。
吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
众人不可向，伐树将如何。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
庶将镜中象，尽作无生观。"
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
泠泠功德池，相与涤心耳。"
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
支离委绝同死灰。"
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
谷者命之本，客居安可忘。青春具所务，勤垦免乱常。
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
虽知真机静，尚与爱网并。方首金门路，未遑参道情。"
雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
之功。凡二章，章四句）
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
"漳滨与蒿里，逝水竟同年。欲挂留徐剑，犹回忆戴船。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
"夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。