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烛之武退秦师

两汉 / 刘子翚

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。


烛之武退秦师拼音解释:

su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
xian ta qing sha bi tai .gu dong mian lai jiu zai .liu xia yin ji qian bei .
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
bie you xiang zhao hao quan shi .rui hua yao cao jin kan xie ..
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
.gui qi cang huang ji ye hong .xi shi ren xue ci shi feng .
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
zhi luan wei yin ku li lai .ku bao sheng ling wei shi ye .qiao tong hao zen zuo ti mei .
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .

译文及注释

译文
车辆隆(long)隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起(qi)的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何(he)处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又(you)将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾(qing)覆王朝末日恰似景阳楼。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲(lian)花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
“魂啊回来吧!
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
刚开始安设筵席时,唱(chang)歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批(pi)安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
魂魄归来吧!
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。

注释
(56)暝(míng):合眼入睡。
⑺一任:听凭。
不敢:一作“不得”。分明语:公开表示。
17.刘向:字子政,汉朝经学家。
⑼轻诉:轻快地倾吐。
116. 陛下:对帝王的尊称。
① 《蝃蝀》佚名 古诗[dì dōng](音“弟东”):彩虹,爱情与婚姻的象征。在东:彩虹出现在东方。

赏析

  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  接着,用神奇的(qi de)彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以(ji yi)石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江(qu jiang)苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  仙(xian)客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用(yun yong)长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  (4)分裂。小说《三国演义》中有这样的故事:曹操打败了袁绍的主力,袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结,退据北方。曹操急攻不下,便采用了谋士郭嘉的建议,引兵撤退。危险暂时消失了,曾经并肩战斗的袁家子(jia zi)弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来,结果是两败俱伤。曹军顺势北进,彻底消灭了袁家的残余势力,统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了,人心也就散了,曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济,南辕却北辙,能不遭受灭顶之灾吗?
  尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”,诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”他从安史之乱以来,“支离东北风尘际,飘泊西南天地间”,那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了,如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字,表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”,而是严武(yan wu)拉来的。用一个“安”字,不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧,心中并不安宁。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描(de miao)绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

刘子翚( 两汉 )

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简 介

刘子翚 刘子翚(1101—1147)字彦冲,号屏山病翁,崇安(今属福建)人。客家刘氏十三世祖,以父任补承务郎,辟真定幕府。南渡后,通判兴化军,秩满,诏留任,以疾辞。筑室屏山,专事讲学。与胡宪、刘勉之为道义交,朱熹曾从之受业。绍兴十七年(1147)卒,年四十七,谥文靖,正史记述刘子翚无子,以兄刘子羽庶子刘坪为后。《宋史》有传。有《屏山集》二十卷。《彊村丛书》辑其《屏山词》一卷[1-2]

/ 禹己亥

翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。


书项王庙壁 / 苑辛卯

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。


春夜 / 左辛酉

犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 松恺乐

自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"


小桃红·杂咏 / 於卯

"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。


陇头歌辞三首 / 佟佳兴瑞

蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。


题寒江钓雪图 / 南门新良

"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"


燕山亭·北行见杏花 / 妾寻凝

"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。


酹江月·和友驿中言别 / 台清漪

早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。


太原早秋 / 子车弼

取次闲眠有禅味。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。