极目郡城楼，浮云拂槛愁。政成多暇日，诗思动先秋。
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。"
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
"本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。
ji mu jun cheng lou .fu yun fu jian chou .zheng cheng duo xia ri .shi si dong xian qiu .
suo kai chang he wan shan qiu .long qi jin lie qu jin dian .zhi shan cai fen jian yu liu .
bu zhi ji wu shi duo xia .you xu shi jia shu he wu ..
lu ren bu ji dang nian shi .tai dian ji liao shan ying qin ..
ren jian sang hai chao chao bian .mo qian jia qi geng hou qi ..
.jiong fu lai hong ji .xie cui bie yan gao .yi han xiu can dan .geng yuan shang hu hao .
hao ban yu ren shen dong qu .yue qian qiu ting yu can cha ..
cheng kong shu que si .ren qu chai lang xuan .nan zi jie wu yue .xi fei shi he yuan .
xiao yu kong huai ju .qiong chou yi ju wu .shang neng gan ban shu .fei gan bao sheng chu .
du shu xin shu lao .chui diao jiu ji ping .jin ri bei qian shi .xi feng wen ku sheng .
you zhang zao gai gui peng bi .zhi wei shi wu xu zi jiang ..
.ben wei liu hou mu chi song .han ting fang shi zi zhi weng .
译文
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始(shi)咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大(da)地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切(qie)诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
今天终于把大地滋润。
快进入楚国郢都的修门。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
注释
（68）裁书：写信。古人写字用的帛、纸往往卷成轴，写字时要先剪裁下来。
⑵吴山：山名，也叫胥山，在今杭州市钱塘江北岸。
20 、江右：长江下游西部，今指江西。王猷定：南昌人，明遗民，隐居不出，工古诗文。关中：今陕西。黄遵严：不详。粤东：今广东。屈大均：广东番禺人，明亡后，出家为僧，以诗文名当时。
⑤五弦：乐器名，似琵琶而略小。
巡守：天子出行，视察邦国州郡。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。"
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
"芳条得意红，飘落忽西东。分逐春风去，风回得故丛。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。"
直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。
山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
秦川楚塞烟波隔，怨别路岐何日休。"
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
"通咽远华樽，泛觞名自君。净看筹见影，轻动酒生纹。
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。"
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。"
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
"青云有意力犹微，岂料低回得所依。幸念翅因风雨困，
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
"日下繁香不自持，月中流艳与谁期。迎忧急鼓疏钟断，
古来晚达人何限，莫笑空枝犹望苏。"
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。"
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
"蜀道下湘渚，客帆应不迷。江分三峡响，山并九华齐。
遍思诸草木，惟此出尘埃。恨为移君晚，空庭更拟栽。"
都门此日是寒食，人去看多身独来。"
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
"林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。
"莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
景遍归檐燕，歌喧已醉身。登临兴不足，喜有数来因。"
远寻红树宿，深向白云啼。好觅来时路，烟萝莫共迷。"
芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。"
叩头出鲜血，滂沱污紫宸。九重黯已隔，涕泗空沾唇。
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
若寻流水去，转出白云迟。见说千峰路，溪深复顶危。"
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。"
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。"
西园置酒地，日夕簪裾列。壮志安可留，槐花樽前发。"
项斯逢水部，谁道不关情。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧烟愁。
自怜穷律穷途客，正怯孤灯一局棋。"
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
为问倾城年几许，更胜琼树是琼枝。"
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
露委花相妒，风欹柳不禁。桥弯双表迥，池涨一篙深。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
"金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
出尘头未白，入定衲凝霜。莫话五湖事，令人心欲狂。"
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。